《只狼：影逝二度》究竟講了一個什麼故事？（一）

由於本人對只狼的劇情故事及其熱衷，文章較長還是打算連載方式給大家詳細的講解一下劇情故事。如有疏漏還請評論發表意見

首先故事其實是兩條線索，一條線索是明線一條是暗線，關於暗線通過我們和各個NPC的對話穿起來的故事大概可以瞭解，我們先來介紹暗線，關於第一代的龍胤故事。

公元794 年，桓武天皇將都城從奈良的平城京遷至平安京（現在的京都），平安時代由此開始。這一時期日本大規模吸收中國唐朝文化，完成了許多政治體制改革，國家的政治中心穩定在了平安京。也讓是這個時代在日本的西方有一條負傷的龍，在平安時代來到了日本，住在了一個叫“葦名”的地方。龍可以讓人長生不死。和任何力量一樣，不死是有代價的。長生者會吸取周圍的生命精華，造成大範圍的疾病和死亡。

彼時，葦名國主要有三個民族，他們是住在山區、崇拜櫻花的山民，住在水邊、崇拜蛇的淤加美族，和住在平原、篤信佛教的大和族。距離龍最近的山民最早發現了水中蘊含的龍之力，於是他們開始崇拜龍，以及從龍身下流出的水。第二批發掘龍之力的，是社會制度女尊男卑的淤加美族。一部分淤加美族的女戰士們追尋着水流，來到了龍和山民居住的山巔可能是山民蠱惑了女戰士們、也可能是女戰士們覬覦龍之力所以主動加入了山民，總之這批遷徙的淤加美族女人很快就和山民融合成了一個新的民族。

第一批接觸龍的人把它當做神明崇拜，尊稱它爲“櫻龍”，並開始研究如何吸取櫻龍之力，達到長生不死的目的。經過長年的研究人們發現，櫻龍有兩種方式可以賜人不死。一種叫做“龍胤”，意爲“龍之子”。它是櫻龍主動賜予人類的，每個時代只有一個人。龍胤持有者自己可以永生不死，也可以將龍胤之力分享給他人，使其成爲“龍胤契約者”。龍胤持有者和契約者都會慢慢蠶食周圍的生命，吸取來的生命之力會源源不斷地傳回給櫻龍，來治療它的傷口。

另一種方式是被動的。櫻龍腹部的傷口會緩慢流失能量，影響周邊的生物。受影響的生物會具有一部分永生之力，但它的效果是微弱的是病態的。距離櫻龍本體越遠，這種影響就越微小。

在櫻龍紮根之處，人們建起巨大宮殿，他們讓櫻龍流失的力量泄入宮殿的湖內，衆人妄圖汲取湖中的不死之力以求永生。湖水經瀑布流向葦名國各處，深刻影響該國。人們將此宮殿尊爲 “源之宮”，視作恩賜之源。

數百年過去，源之宮居民受不死之力侵蝕，形貌鉅變。男性退化爲半魚生物，靠吸取他人精氣存活；女性雖保有戰鬥能力，卻也變成櫻龍般的長脖怪物，她們以面具遮面，被稱爲 “淤加美” 人。淤加美人通過研究鰻魚掌握了操縱雷電的 “御雷術”數百年間，源之水崇拜在葦名普及，許多凡人想盡辦法前往源之宮，加入淤加美族，把這過程稱爲 “嫁入仙宮”，還製作花轎等接引道具以表對 “神仙生活” 的嚮往。

但是隨着永生人口增多，周圍的生命愈來愈少，淤加美人爲續性命，向下界發動持久戰爭。人類爲生存抵抗，葦名城、仙峯寺等勢力參戰，即 “護國之戰”。淤加美人憑藉不死身與御雷術在戰場佔優，衆多人類戰士戰死，冤魂遊蕩。但人類最終發現 “毒” 能剋制淤加美，打造毒刀 “鏽丸”，以毒氣將淤加美人趕回源之宮，淤加美人自此衰敗，也不敢再次發動戰爭。

但是戰爭過後，由於看到了永生。葦茗國的人們也不禁開始受到誘惑。對凡人而言，這場戰爭衝擊巨大，打到源之宮的衆人不會放過探尋不死奧義的機會，仙峯寺和葦名城都開始大力研究不死之力。

仙峯寺僧人研究發現，源之宮湖水中有巨大的寶鯉之王，食其肉可擁有不死之身，但肉中有寄生蟲，食者會被感染成爲附蟲者，雖不死卻被毒蟲蠶食，變成行屍走肉。僧人無法接受這種情況，便繼續研究，他們發現，經過提取的源之水同樣具有不死之力，而且不用再遭受毒蟲噬心之苦。他們給這種水起了個很有禪味的名字：變若水。

但變若水沒有了毒蟲作爲存儲媒介，產生的不死之力很有限。而且它還不夠穩定---人類直接飲用變若水後存活率很低。所以人們開始研究改進的方法。仙峯寺在這方面的進展不大，倒是葦名城的藥師們發現了變若水的沉澱物有製造出紅眼怪物的功效。

當時的龍胤持有者，一位叫做“丈”的外鄉人。同後代的龍胤持有者九郎一樣，“丈”也有一位忠於自己的侍衛--“巴”。巴是一位淤加美人。她是丈的契約者，在擁有不死之身的同時，會讓周圍的人罹患龍咳。隨着龍咳的擴散越來越嚴重，丈認爲龍胤是不詳的東西，希望能夠斬斷它。他找到了一種方法來驅散自己身上的龍胤，代價是自己的死亡。這就是所謂的“斷絕不死” 。遊戲中達成“斷絕不死”的必要條件有三樣：龍淚，不死斬，介錯人。需要介錯人就意味着“斷絕不死”必須由他人執行，龍胤持有者是無法自裁的。而巴的目的更簡單。丈就是她的一切。她不忍心看到丈因爲龍咳而受苦，希望犧牲自己來讓丈“回覆常人”。讓龍胤持有者變回普通人的必要條件也有三樣：龍淚，不死斬，斬斷契約（即契約者死亡，讓分享出的龍胤之力全部迴歸到持有者一人身上）丈和巴的故事震撼了仙峯上人。他們讓仙峯上人意識到，所謂的“不死”只是一種詛咒。它不值得追求，也不該被崇拜。然而，上人也同時認識到，單純地“斬斷龍胤”並不是解決問題的辦法。仙峯上人蔘加過護國之戰，也是長生不死的狂熱研究者。但他越研究越覺得龍胤之力是惡毒詛咒，會給世間帶來痛苦與災難。他認爲即便龍胤神子死去，還會有下一代持有者出現，葦名國災難仍不會停止。所以他的想法是從根源解決問題，直接將龍胤之力送走，使其迴歸故鄉，此即龍之還鄉。

要達到這個目的，同樣需要有三樣東西：變若之子，剝離出的龍胤之力和不死斬。得到這三樣東西后，先用不死斬剝離出龍胤之力，再把龍胤之力注入到變若之子身體中，以防止它再跳躥到其他人身上。最後由變若之子前往西方，送還龍胤之力。這就是“龍之還鄉”計劃。不死斬一共有兩把。一把是紅刀，叫做“拜淚”（敗類）；一把是黑刀，叫做“開門”。這兩把刀能斬殺任何不死之身，包括龍胤持有者。紅刀可以直接傷到櫻龍，挖出櫻龍的結晶（即龍淚），因此被命名爲“拜淚”；黑刀可以逆轉陰陽，通過獻祭不死者來打開黃泉大門，將死人召喚到現世，因此被命名爲“開門”。

在獲取不死斬後，仙峯上人旋即大力推進不死實驗的進程，其目標乃是塑造出能夠承載龍胤之力的 “變若之子”。爲此，他不惜採用極端手段，讓自身附蟲，以此獲取更爲悠長的壽命，只爲能全程把控這一宏大計劃的實施。然而，事態的發展逐漸偏離了他的預期。仙峯寺的僧衆在漫長的研究過程中，漸漸迷失了本心與方向。他們不再遵循正道，竟將夜叉戮糖這一禁藥肆意散播，只爲換取香火錢來支撐那無盡的研究開銷。更爲甚者，仙峯寺的忍者團體亂波衆在其指使下，頻繁出沒於各地，誘拐孩童，將這些無辜的孩子當作再造龍胤神子實驗的犧牲品。一時間，原本清淨祥和的仙峯寺被黑暗與血腥所籠罩，淪爲了令人毛骨悚然的殺戮之地。丈在得知這一系列慘無人道的行徑後，對仙峯上人徹底心灰意冷，心中僅存的一絲希望也徹底破滅。他與巴毅然決然地踏上了尋找不死斬的艱難征程，試圖以自己的方式去終結這被詛咒的龍胤之力。仙峯上人深知不死斬的重要性與危險性，故而將紅色不死斬小心翼翼地隱匿於仙峯寺內，並精心設置了重重祕境加以保護，而黑色不死斬則被他祕密地藏於一處極爲隱蔽的所在。但命運的齒輪終究無法阻擋，黑色不死斬最終還是被丈和巴尋獲。面對這艱難的抉擇，巴懷着對丈的深厚情義與無盡忠誠，決然地選擇了復歸常人之路，他以自刎之舉，斬斷了與龍胤之力的關聯，用自己的生命換來了丈迴歸平凡的可能。然而，失去龍胤之力庇佑的丈，身體與精神皆遭受了巨大的折磨，在無盡的痛苦中走完了他的餘生。隨着丈的離去，那神祕而又強大的龍胤之力並未就此消散，而是悄然傳承至下一代龍胤神子平田九郎的身上，而仙峯上人則心灰意冷，孤獨地坐化在了山洞中。至此，上一代龍胤神子那充滿傳奇與悲劇色彩的故事，終於緩緩落下了帷幕。