金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃——《黑神话悟空》玩后有感

一从大地起风雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
————《七律·和郭沫若同志》

从西游记问世之日起，齐天大圣孙悟空便是惩恶扬善敢于斗争的代言词，教员也在《七律·和郭沫若同志》中写下“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。”的豪迈诗句。相信从小看86版《西游记》长大的每一个人都有着成为大圣的愿望。而这次游戏科学圆了每一位中国玩家从小的梦想————扮演天命人并最终成为大圣。

（一下均为通关后的感想，难免会有剧透，请斟酌阅读）

贪念起，万恶生。心不正，身难正。行不端，心不宁。

黑神话的第一回”火照黑云“说了一个耳熟能详的故事，《西游记》第十一难，与金池长老想偷袈裟有关。

原著里金池为了得到袈裟，放火却害了自己。就像加载界面的诗写的一样：“损人利己一场空。”

广智广谋成甚用？损人利己一场空。

火照黑云中，黑熊精纵使是被天庭指使但也贪念不断。以自己从南海学了些本事来到黑风山四处敛财。以四处修建寺庙为由来让自己心安理得。这也解释了土地那句：“人心若是烧没了，建再多寺庙又有什么用呢？”

而在通关之后，了解到天命人就是大圣的意后，似乎才明白这句话更深层的含义。（这里先卖个关子，后文再说）

从通关动画中，金池第一次遇见黑熊精时非但没有害怕，还被其拿出来的金银财宝所吸引。出家人四大皆空，而金池却执着于那一件件袈裟。

动画最后，黑熊精问观音为何金池偏偏放不下一件袈裟。观音回答：“若不披上这袈裟，世人又怎知我尘缘已断，金海净干。”的确，作为出家人，袈裟的好坏华丽与否象征着僧人得道的多少，地位的高低。而金池恰恰本末倒置，以为穿上了华丽的便算得上得道高僧。这与第三章结尾的“倒果为因”似乎不谋而合。

耳听为虚，眼见也不一定为实。

第二回风起黄昏说的则是黄风大圣和灵吉菩萨。很难想象曾经那个为民除害的黄风大圣最后回变成那样。灵吉菩萨也说，自从偷了大圣的根器后斩了他的首便四处做害。

我来助你！

相信认真看了影神图的盒友都知道斯哈里国的前世今生，也知道因为国王禁止全国信佛后，灵吉造出了蝜蝂来惩罚他们。而又因黄风大圣打败了蝜蝂，灵吉又将全国变成了老鼠模样。菩萨，真的都是好的吗？菩萨，就一定都是正确的吗？菩萨，难道需要靠这些手段才能让人们信佛吗？黄风岭的一块石碑上给出了何为信佛，如何信佛。

我也看到网上有人在地图外的地方有石壁上记录了灵吉菩萨的行为，而灵吉菩萨的手上也有纹身，据说纹的是自己的忏悔。或许灵吉知道自己的错误，可却还是没有向我们说出实情。可这事实真的都如我们猜测的一样吗？那也不一定。就像第一章最后老猴子说的：

”螳螂捕蝉，黄雀在后。黄雀是谁，我看不到。蝉与螳螂，倒遍地都是。“

倒果为因，惑乱人心。

如果问我最喜欢黑神话的哪一回，那必定是这第三回：夜生白露了。

第三回我之所以特别喜欢不仅是因为里面的场景做的十分逼真，也不仅因为黄眉的BOSS战十分惊艳，更多的是具有许多禅意。

黄眉回到小西天后连续四年召开香火会，亢金星君，小张太子等人想要去参加都得请示。由此可见黄眉这么做定是有神佛同意，而这香火会却是黄眉迷惑众生，自立佛门的途径，可神佛非但没有组织甚至默许。小张太子为了不受蛊惑自挖双眼，魔音四将被黄眉蛊惑，更何况像曾经帮助过大圣的亢金星君等人黄眉自然不会放过，不仅被洗脑还受黄眉指示阻止天命人。这一切只有神佛默许才能如此。可黄眉究竟说了什么能让众人死心塌地的跟随他呢？

影神图中记载了一段黄眉与金蝉子的辩论：

大意就是黄眉认为世间人们都是充满着丑恶的欲望，人们永远不会满足，人性本恶。而金蝉子则认为既然要悟道则要断绝一切欲望。

这些话乍一听黄眉似乎说的很有道理，人都是不会满足。在结尾动画里，黄眉化为一只全身装着金银珠宝的老鳖被村民打捞上来，黄眉一开始露出财富，村民视他如神明，将其供奉起来。可随着时间推移，一个村民控制不住欲望后，所有的人的贪念本性便暴露出来。这也是最后黄眉对着金蝉子说他赢了。

可是黄眉真的赢了吗？金蝉子对黄眉说：”倒果为因，惑乱人心。“此话何意？实际上，从村民打捞黄眉后很长一段时间，都是将黄眉供奉起来没有任何歹念。可黄眉却一直用财宝来诱惑众人，直到众人贪念控制不住时，黄眉便说他的看法是对的。

其实黄眉在看到人们没有起贪念时没有停止诱惑反而继续蛊惑众人，直到结果与自己看法一样以此来证明。主观看法一旦形成，所有的行为只为证明。这就是用惑乱人心的做法来倒果为因。

黄眉处处都要与金蝉子比个高低，不然他也不会讲四个弟子取名为不空、不能、不净、不白了。

但不论输赢，真的就无法证明因果人心吗？

月年年望相似，寻常最长久。

若要论最感人的章节，那定数第四回曲度紫鸳了。

贯穿其中的是猪八戒与紫蛛儿的感情，但八戒取经任务在身，之后修成正果，紫蛛儿自然不能与其相提并论。或许这也是《勿听》与《戒网》中深情的对白，总是相爱，却依然空把青丝等白头。猪八戒不需要和孙悟空一样，代表的就是每一个普通平凡的人。冯骥在央视采访中也说：“猪八戒更有一种世俗化的欲望，更接地气。”

而就是在这动人的故事背景下，却隐藏了一个骇人听闻的故事。在做完四妹的直线后解锁的影神图可以了解到，整个盘丝洞似乎都是西王母用来炼制仙丹的场所，百眼魔君就是看管者。从击败右手虫可以直到，毗蓝婆菩萨，那个在原著中帮助大圣降伏百眼魔君的菩萨，左右手皆被肢解。但并没有说到其已经遇害，或许是躲藏在某处吧，但其儿子昴日星君则是被改造成妖，杀鸡儆猴，难逃一死。连菩萨都遭此劫难，后面恐怕是天庭与灵山共同作恶吧。这也是为什么国师王菩萨一直不来救小张太子的原因（抑或是小张太子就是国师王菩萨自身难保）。而这些殒命之人皆是在西游里帮助过大圣的人。

从这回开始，似乎可以窥见天庭一直靠凡人修炼仙丹自己享乐，长生不老。正如序章大圣所言：“长生不老，三界六道哪个不是毁在这四个字上？”

谤我从未辩驳，欺我宁愿沉默，辱我我可以躲。

第五回日落红尘的片尾曲《不由己》歌词是由《寒山问拾得》改编，似乎也说出了牛魔王的一生。

回顾牛魔王一生，从和大圣一起大闹天宫，到红孩儿被观音收服，八戒杀死玉面狐狸，悟空劝其归降未果，天庭派兵逮捕，再到得知红孩儿并非亲生，到最后看着红孩儿在眼前自杀。似乎牛魔王一辈子都是悲剧，谤、欺、辱贯穿了一生。一个字：惨。

沾染了大圣六根的妖王，皆被其蛊惑心智，似乎真的只有像红孩儿自杀才能够解脱，才不会做天庭灵山的狗。

未竟

未竟，是指没有完成，未到达的意思。第六回回到花果山，除了收集齐大圣的披挂和如意金箍棒，就只剩下在石头里迎接天命人的结局。

游戏的两个结局我都很喜欢，虽然很多人吐槽坏结局又带上金箍重入轮回。可是事实有时候确实就是这么残酷，从《西游记》中能看到曾经放荡不羁的孙悟空到最后磨平了棱角对唐僧百依百顺的斗战胜佛。其实都在暗示，纵使有着上天入地大闹天宫的本领，可最后还是要向灵山低头，就像老猴子说的一样，继承孙悟空的名号，重走西游再入轮回。纵使我们难以接受，却也不得不承认这个结局最贴合实际。就像孙悟空怎么也翻不出如来的手掌心。

但每个人的心中都有一颗不甘的心，觉得历经千辛万苦到头来却是这般窝囊。其实仔细一想，大圣其实知道天庭灵山干的勾当，大圣不允许看到任何好人受到欺负，而自己现如今又没有办法反抗，便和二郎显圣真君商量好将自己化为六根，待天命人取回六根之日，便是重新大闹天宫之时。

时时刻刻为人们着想

其实大圣的第六根就是意，也就是天命人。金箍困住的不只是大圣的肉体，更是大圣的心（即意），唯有将六根打散，意才能真正解脱，重新不受天庭灵山的束缚。之所以老猴子说天命人既是也不是意，是因为意包含的记忆还藏于二郎神的第三只眼，而只有获得大圣之前的记忆，才能够知道大圣的愿望，才能够不入轮回，惩恶扬善。可想而知，二郎神一个人在画卷中的梅山受了怎样的折磨。或许只有真正懂得大圣用意才会如此支持吧。