《康斯坦丁》

［地獄門前的浪子，康斯坦丁，一天抽三十根菸，他終於得了肺癌］

《康斯坦丁／地獄神探》

約翰·康斯坦丁，作爲與生俱來的驅魔師，他自小就能看見各種怪奇生命，他的父母在他少年時認爲他有精神病，於是送他去精神病院接受治療，而所謂的治療，就是接受電擊。

康斯坦丁無法忍受這種折磨，於是他試着自殺了，在被搶救的過程中，康斯坦丁死亡了兩分鐘，在死亡邊緣，康斯坦丁才真正見證到了地獄。

他犯下了大罪，他自殺了，這導致他絕對上不了天堂，於是從15歲開始，他化身地獄神探，成爲了驅趕惡魔的驅魔人，這個半吊子驅魔人用半吊子的咒語將衆多惡魔驅逐回地獄，這導致地獄對他狠之入骨，撒旦在地獄迫不及待的想收取他的靈魂永世折磨。

而祛除衆多魔鬼的康斯坦丁並不被天堂待見，因爲他沒有信仰，而且他祛除魔鬼也只是爲了上天堂，天堂之門並不會爲他而開。

而自15歲開始就每天三十根菸的康斯坦丁終於在如今得了肺癌，而且是晚期，他無藥可救，但他並沒有絲毫停止吸菸，他的生命盡頭彷彿肉眼可見。

而他如今依然在爲了上天堂驅趕着惡魔，而這一次，他遇見了一個附身在小女孩身體裏的魔兵，雖然過程驚險，但他還是很快將其收服，但這不合常理。

上帝與撒旦有契約，任何一方都不能主動降臨干涉人間，如果有一方打破規則，那麼必然會挑起戰爭，屆時就不知道天堂和地獄到底歸誰了，上帝和撒旦都在人間安插了衆多眼線，其中不乏大天使加百列和大惡魔巴爾扎薩。

這次魔兵要是通過殺死小女孩成功降臨，就可以看成撒旦本人在嘗試干涉人間，它可不願意在此時此刻挑起戰爭。

康斯坦丁拜託自己的神父好友洛倫丹幫助他監視以太波動，而他自己則去求助加百列，看看能不能在他死後將他的靈魂引導至天堂，加百列很乾脆的拒絕了，如此一來，康斯坦丁不知道下一步該怎麼走，他去求助自己的朋友午夜之王，但也得不到任何幫助。

而此時，一名叫做安吉拉的FBI探員上門，希望康斯坦丁幫助她調查妹妹伊莎貝爾的死因，安吉拉不相信自己的妹妹會自殺，但康斯坦丁拒絕了，比起調查別人的妹妹，他現在更關心自己死後究竟是去天堂還是地獄。

但當安吉拉離開後，他驚訝的發現，大批來自地獄的惡魔蝙蝠正在追蹤着安吉拉，他連忙追上安吉拉，用好友畢曼給他的龍息槍將蝙蝠們擊殺殆盡。

（這裏這個地獄蝙蝠我也不知道叫什麼，因爲外形很像鬼泣五的地獄蝙蝠所以取名地獄蝙蝠）

康斯坦丁意識到伊莎貝爾的死不一般，於是他找安吉拉要來了伊莎貝爾的貓，通過一隻貓和一盆水前往了地獄，在地獄裏，他見到了伊莎貝爾，這證明伊莎貝爾確實是自殺。

與此同時，幫助康斯坦丁監視以太的神父洛倫丹通過以太感受到了伊莎貝爾的屍體，但當他找到伊莎貝爾的屍體時，卻被來到他身邊的惡魔巴爾薩扎殺死，在臨死前，他用刀劃爛了自己的手，給康斯坦丁留下了線索。

得到線索的康斯坦丁和安吉拉再次來到伊莎貝爾的房間，在房間裏，安吉拉通過和伊莎貝爾之間的雙生子的心靈感應，找到了她留下來的線索，康斯坦丁將線索交給好友畢曼委託調查，但是巴爾扎薩如影隨形，畢曼也死於他手。

在畢曼臨死前，還是成功將一些信息告訴了康斯坦丁，這個標誌是地獄的惡魔、撒旦的孩子［瑪門］的標誌，如果它降臨，人間必定毀滅殆盡，但是它想要降臨，必須藉助上帝之血纔有可能，而康斯坦丁知道，瑪門已經找到了上帝之血。

（聖經裏面惡魔瑪門是貪婪、財富惡魔，屬於七原罪之一，康斯坦丁裏面改成了撒旦之子。）

而瑪門獲取上帝之血的途徑，來自於當年上帝之子耶穌被捆縛在十字架上時，一名叫做朗基努斯的士兵用槍刺穿了耶穌的腹部，耶穌之血在槍頭流落，耶穌之血進入了朗基努斯的眼睛，他成爲了基督教最虔誠的信徒，後世則將他成爲聖朗基努斯。

而他當年刺穿耶穌的長槍也沾染了耶穌之血，那把槍擁有了神祕的偉力，而槍上則附着着耶穌之血，這便是瑪門降臨所需之血，如今瑪門已經得到了聖槍，接下來只需要一個強大的靈媒。

（現實中這所謂的聖槍朗基努斯，被美國的巴頓將軍送回了維也納的霍夫堡博物館，一直保存到現在）

電影裏面這玩意兒跟我查維基百科的朗基努斯槍的資料的時候看到的博物館實物照片完全一致

本來瑪門選中的靈媒便是伊莎貝爾，但伊莎貝爾爲了不讓瑪門降臨而主動自殺，但伊莎貝爾的姐姐安吉拉與她是雙生子，伊莎貝爾的力量安吉拉也擁有，而安吉拉爲了與惡魔們對抗已經讓康斯坦丁幫助她覺醒了力量。

而安吉拉也在畢曼死去的地方找到了惡魔巴爾扎薩遺落的東西，康斯坦丁看到後，立即通過畢曼家中的工具組裝成了威力巨大的芝加哥打字機版的龍息槍。

在與巴爾扎薩纏鬥時，康斯坦丁逼問巴爾扎薩，瑪門究竟如何降臨，在得知了他們將要利用安吉拉後，他一槍結果了巴爾扎薩，但一股不知名的力量突然擄走了安吉拉，康斯坦丁怎麼也追不上。

康斯坦丁再次來到好友午夜處，通過一把電死了200人的椅子找到了瑪門的蹤跡，在戰鬥前，康斯坦丁的另一位好友，查斯展現出了非同凡響的驅魔知識，他說這是從書上看來的，康斯坦丁沒有多問，在準備好一切後，他們衝向最後的戰場。

康斯坦丁和查斯通過聖水將擋路和守門的惡魔們全部遣返回了地獄。

然後他們看見了已經被瑪門附身的安吉拉，康斯坦丁和查斯同時念下驅魔咒將瑪門壓制，但在查斯在一旁高興時，他被一股無形的力量抓住並扭斷了脖子，康斯坦丁來不及悲傷，連忙露出小臂上的兩個紋身，念動咒語想令那無形之物現身，沒過多久，大天使加百列自無形中出現，將加百列踩在腳下。

而加百列的目的其實很簡單，它看不慣人渣、殺人犯、強姦犯只要像上帝祈禱就能進入天堂，它想要多給這些人一點折磨，爲此，它不惜破壞天堂和地獄的平衡，將瑪門引來，帶來災禍和不祥，爲的是懲罰世人，讓世人全都被捲進罪惡的漩渦和拉入災難的泥潭。

它甩甩手就能將康斯坦丁擊飛，隨後，加百列拿起朗基努斯，準備用槍給安吉拉開膛破肚，讓瑪門降臨人間。

爲了不讓此發生，康斯坦丁毫不猶豫割斷動脈，加速自己本就不長的生命流逝，因爲他想引來那地獄的魔王，撒旦。

撒旦曾經說過，要將康斯坦丁親手拘回地獄，而康斯坦丁快死了，所以它來了，它落下的那一刻，時間停止了，撒旦光着腳，附着之上的焦油粘稠而腥臭，他穿着白色的西裝徐徐來到垂死的康斯坦丁面前，看着連煙都沒力氣點的康斯坦丁，他給他點上一根長江牌香菸。

魔王撒旦的時間有的是，但康斯坦丁沒有。

康斯坦丁用上帝和撒旦的契約爲引，向它說了它孩子的所作所爲，一旦孩子將世，那麼天堂和地獄必有一戰。

撒旦轉身來到了時間停止了的加百列面前，抱起了安吉拉，將瑪門驅逐回了地獄，然後，它解開時間，加百列轉頭看着它，跌倒在地，它站起身本想攻擊撒旦，但它的神力在此時此刻被上帝全部收回，加百列從現在開始不屬於天堂、也不屬於地獄。

撒旦只是輕吹一口氣，加百列的翅膀就被燒燬，落入游泳池。

撒旦來到康斯坦丁面前，瑪門的事情，它要感謝康斯坦丁，它問康斯坦丁：

"你想要什麼?再苟延殘喘一段日子?"

"伊莎貝爾，讓那女孩離開地獄，去到天堂。"

撒旦喫驚片刻

"你願意犧牲自己讓她上天堂?…………好，成交，那走吧康斯坦丁，我可是爲你在地獄準備了一個主題樂園吶。"

撒旦拖動着康斯坦丁，隨着不斷的前進，康斯坦丁的身軀越來越重，直到沉如萬鈞、直到連撒旦都無法拖動。

這個地獄浪子，曾經自殺過的男人，本該下地獄的渣滓，因爲在生命的最後一刻不爲任何利益，單純想要救回一位少女而獻身的舉動讓他成功被上帝所接引。

看着聖光沐浴着自己的身軀，看着撒旦在背後氣急敗壞，他轉過頭，伸出手，那隻中指同時將上帝和撒旦一同羞辱，但在即將進入天堂的一瞬間，撒旦撲了上來，雙手從康斯坦丁的肋骨探入，將康斯坦丁那破爛的肺燒燬，凝固的焦油布滿撒旦的雙手，新生的肺重新在康斯坦丁的身體中啓動，身上的傷痕也癒合如初。

撒旦在離開之前讓康斯坦丁活下去，因爲康斯坦丁的靈魂只能屬於他，隨後他便消失不見，不留任何痕跡。

康斯坦丁扶起癱倒在地的安吉拉，而剛剛墜入泳池的加百列站起身，拿出康斯坦丁的槍，想讓他將自己終結，而康斯坦丁只是接過槍，揮手一拳將加百列的牙齒給打掉了。

康斯坦丁帶着安吉拉離開了，加百列在他身後說着康斯坦丁的高尚，它說康斯坦丁做的很好，而康斯坦丁只留給他一騎絕塵的背影。

在夜色中，康斯坦丁和安吉拉站在伊莎貝爾跳樓的屋頂，康斯坦丁將朗基努斯之槍交給安吉拉，讓她藏好，藏到誰也不知道的地方。

在情慾漸濃的氛圍中，他們並沒有相吻，而是就此別過。

約翰·康斯坦丁，這個地獄浪子，每天三十根菸抽出來的肺癌被陰間神醫治好，接下來，他還會繼續抽，然後繼續做他的地獄神探。

［END］

接下來是我的看法

約翰·康斯坦丁，這個被天堂排斥、被地獄厭惡的男人，基努裏維斯演的很好，非常好，這部作品如果不叫康斯坦丁，又該有多好。

這樣說的原因，是因爲我曾經看過康斯坦丁的一部分作品，漫畫版的康斯坦丁是一個貧嘴、頹廢、徹頭徹尾的人渣，即使確實充滿功績，但是公德良好的事蹟掩蓋的內在私德的無限敗壞。

漫畫版的康斯坦丁是一個純粹的反英雄，甚至是往反派路線靠攏的人渣

基努裏維斯版本的康斯坦丁極大的弱化、甚至是完全沒有康斯坦丁那種人間之屑的做派，反而是展現出了一個純粹的英雄，爲了世界而自殺招來撒旦，明明可以苟延殘喘卻不爲任何事而單純的想要救人來以命換命，漫畫版的康斯坦丁往往會先以坑蒙拐騙獲取情報，等到再無可用辦法纔會搞點獻身的動作，但那往往是有目的的。

而且漫畫版的康斯坦丁，與其讓他自願上天堂，不如讓他下地獄跟他的小撒撒互捅菊花，這個人渣能夠選擇上天堂的情況只有在下地獄會被玩的很慘的時候才能出現。

總的來說，這部電影如果不叫做康斯坦丁，或者我沒有看過康斯坦丁，那麼這部電影將會成爲我心目中最喜歡的電影之一。

（還有一個問題是基努裏維斯的康斯坦丁實在是太帥了，帥掉渣了）

接下來單純的說回這部電影

在電影的設定中，因爲耶和華與撒旦的賭注，人間界充斥着天堂和地獄的眼線，半天使與惡鬼充斥着人間。康斯坦丁作爲橫亙於棋盤中的一員，與惡魔戰鬥多年卻一直沒有任何進展，惡魔們會無限迴歸,他已經厭倦了這一切,他和同伴之間大多的對話神態充滿了疲憊,對與魔鬼的戰鬥已經沒有恐懼。基努裏維斯所飾演的康斯坦丁將這種疲憊感表演的淋漓盡致。

這個浪子在電影初期還在爲了進入天堂而狩獵惡魔，但他的"自私"讓他一直無法成爲天堂的座上賓，在電影的後期，因爲不自覺的獻身來換取他人性命，他被天堂所接納。

他看着背後的撒旦，豎起中指，那中指彷彿同時諷刺着耶和華和撒旦，康斯坦丁彷彿嘲諷着因爲些許樂趣而踐踏人類的兩尊大神，康斯坦丁展現了自己的桀驁不馴，自己身爲人類的桀驁不馴，

天使加百列

這位天使在聖經中是向人類預言耶和華之子耶穌降生的報喜天使，而電影中的加百列則是作爲撒旦之子瑪門的接生人，這樣的設定充滿了諷刺意味。

天使加百列作爲神的代言人，在聖經中不斷血洗諸多拋棄神的城市，而電影中的加百列開始對上帝讓所有罪人只要懺悔就能上天堂的做法表示質疑，這側面反應了這位上帝的忠犬、沒有自我意志的傀儡被上帝派去人間的時間太久了，加百列甚至出現了自我的意志，它開始反抗主的意志，與聖經裏的路西法一樣開始質疑上帝的做法，也因爲此，它失去了神力，墮落爲凡人。

（加百列的做法與聖經是相悖的，之所以上帝可以接納所有罪人入天堂，是因爲聖經中耶穌被綁在十字架上時已經主動承擔了全世界的所有人之罪惡）