每天認識兩位三國人物（牽招、簡雍）之盒友點將篇

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hy點名人物：牽招

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牽招——秉義壯烈，威績顯著

簡介

      姓名：牽招

      字：子經

      生卒：未知－公元231年

      籍貫：安平觀津（今河北武邑東南）人

三國時期曹魏的著名將領、邊疆重臣

後世評價：“牽招秉義壯烈，威績顯著。招在郡十二年，威風遠振。其治邊之稱，次於田豫，百姓追思之。而豫位止小州，招終於郡守，未盡其用也。”——陳壽

牽招畫像

• 少年立名（約160—189）

    牽招，字子經，是安平國觀津縣（今河北武邑東）人。當時的東漢王朝，早已沒有光武帝中興時的強盛景象。漢桓帝、漢靈帝寵信宦官，黨錮之禍接連發生，豪強地主兼併土地，百姓流離失所。

    牽招從小就表現出不同於常人的沉穩和好學之心。十多歲時，他告別家人，到同縣名士樂隱那裏求學。樂隱是當時安平郡有名的儒者，精通儒家經典，品行端正，對牽招悉心教導，不僅傳授經書，更用 “忠、義、節、勇” 的士人準則言傳身教。在樂隱門下，牽招刻苦讀書，磨鍊品德，少年時期就打下了紮實的學問基礎，更養成了重情重義、堅守氣節的品格。

    幾年後，樂隱因爲才學和聲望被朝廷徵召，擔任車騎將軍何苗的長史。何苗是何太后的弟弟，大將軍何進的異母弟，掌握京城禁軍，是漢末朝廷裏地位重要的外戚。樂隱前往京城洛陽上任時，牽招作爲他最得意的學生，跟隨在身邊繼續學習。

    中平六年（189年），漢末最劇烈的動亂突然爆發。大將軍何進想要誅殺宦官，反而被宦官張讓等人設計殺死；袁紹、袁術等人帶兵進宮，把宦官全部殺光，京城陷入大亂；涼州軍閥董卓趁機率軍進入洛陽，廢掉少帝劉辯，立陳留王劉協爲皇帝（即漢獻帝），自封相國，獨攬朝政，屠殺大臣，洛陽城變成了人間地獄。

    在這場大亂中，車騎將軍何苗因爲和宦官有牽連，被亂軍殺死，老師樂隱也不幸遇害。昔日繁華的洛陽城，屍橫遍野，血流成河，官員百姓紛紛逃亡，沒人敢收斂屍體。但牽招沒有逃走，他和樂隱的另一個學生史路等人，冒着被亂兵殺害的危險，在刀光劍影中爲老師整理遺體，買來棺材，入殮安葬。

    安葬樂隱之後，牽招和史路等人決定護送老師的靈柩回安平觀津老家。從洛陽到河北安平，路途遙遠，沿途盜匪橫行，亂兵搶掠，處處危險。走到半路，果然遇到一夥強盜攔路搶劫。同行的史路等人見強盜兇狠，嚇得四散逃跑，只剩下牽招一個人守在樂隱的棺材旁，一步也不離開。

    強盜見只有一個年輕書生護棺，就上前想劈開棺材，盜取棺釘和陪葬物品。面對持刀的強盜，牽招一點也不害怕，他流着淚跪下，向強盜叩頭，請求他們不要毀壞老師的靈柩，言辭懇切，悲痛至極。

“賊欲斫棺取釘，招垂淚請赦。”

——《三國志・牽招傳》

    後來這羣強盜也被牽招的忠義打動。一個二十歲左右的書生，在生死關頭不顧自身安危，只爲守護老師的靈柩，這份情義遠超常人。強盜首領嘆了口氣，喝止手下，不但沒有傷害牽招，也沒有破壞棺材，反而讓開道路放他們走了。

“賊義之，乃釋而去。由此顯名。”

——《三國志・牽招傳》

    經過這件事，牽招忠義的名聲傳遍了河北和京城一帶。他憑着這份至忠至義的行爲，在漢末士人中嶄露頭角。

    牽招年輕時，曾和劉備是刎頸之交。劉備是涿郡人，和安平觀津相距不遠，兩人都是河北青年，胸懷大志，意氣相投，結爲生死之交。只是後來天下大亂，劉備輾轉依附各路諸侯，牽招則先後跟隨袁紹、曹操，兩人各爲其主，一輩子再也沒有在一起共事。

“君與劉備，少長河朔，英雄同契，爲刎頸之交。”——《牽招碑》

• 效力袁氏（190—204）

    初平元年（190年），關東各州郡起兵討伐董卓，渤海太守袁紹被推舉爲盟主，後來又奪取了冀州，成爲黃河以北最強大的勢力。袁紹早就聽說牽招爲人忠義，又知道他熟悉北方烏桓、鮮卑等少數民族的情況，就以冀州牧的身份徵召牽招到自己府中任職，任命他爲督軍從事，同時統領烏丸突騎。督軍從事是州里重要的軍事官員，主要負責監督軍紀、執行軍法，權力很大。

    牽招上任後，治理軍隊非常嚴格，不偏袒任何人，把軍法放在第一位。袁紹府裏有一個親信侍從，仗着袁紹的寵信，公然違反軍令，破壞軍紀，軍中將士都敢怒不敢言。牽招知道後，一點也不寬容，也沒有先向袁紹請示，直接按照軍法把這個侍從處死，事後才向袁紹報告。

    袁紹剛聽說時很喫驚，自己的親信被殺，牽招居然先斬後奏，一點面子都不留。但袁紹畢竟是一方霸主，明白牽招這麼做是爲了整頓軍威、嚴肅法紀，他這種剛正不阿、秉公執法的品格，正是軍隊最需要的。所以袁紹不但沒有怪罪他，反而覺得他有膽有識、做事果斷，對他更加信任重用。

“紹舍人犯令，招先斬乃白，紹奇其意而不見罪也。”——《三國志・牽招傳》

    在統領烏丸突騎期間，牽招深入瞭解烏桓部落的風俗、戰鬥力和需求，恩威並施。他用嚴格的軍紀約束烏桓騎兵，讓他們聽從命令、不騷擾百姓；又真心對待部落首領，尊重他們的習俗，賞罰分明，很快就得到了烏桓部衆的信服和敬畏。這支精銳騎兵在他帶領下，成爲袁紹軍中戰鬥力最強、紀律最好的部隊之一，爲袁紹平定河北、吞併青州、幷州、幽州等地立下了重要功勞。

    建安五年（200年），袁紹和曹操在官渡決戰，大敗而歸，主力幾乎全軍覆沒，河北局勢急劇惡化。建安七年（202年），袁紹病死，他的兒子袁譚、袁尚爲爭奪繼承權互相攻打，河北陷入分裂。袁紹生前偏愛小兒子袁尚，審配、逢紀等人擁立袁尚爲冀州牧；大兒子袁譚自稱車騎將軍，駐守黎陽，兄弟倆兵戎相見。

    牽招作爲袁紹舊部，按照袁紹生前的安排，繼續跟隨袁尚，駐守鄴城。這時袁尚內有袁譚叛亂，外有曹操進逼，處境十分危險。建安九年（204年），曹操親自率領大軍包圍鄴城。

    爲了支撐守城作戰，袁尚派牽招去上黨郡督運軍糧，供給鄴城守軍。上黨是幷州的重鎮，糧食充足，是河北重要的補給基地，牽招這次任務關係到鄴城守軍的生死。可是牽招剛到上黨，還沒把糧食運完，鄴城就被攻破了。曹操進城，審配被殺，袁尚慌忙逃到中山。

    消息傳來，牽招進退兩難：糧食沒法再運往鄴城，主公已經敗走，後方也丟了。袁尚遠逃中山，道路混亂，又有曹軍阻攔，很難匯合。

    當時袁尚的表哥高幹擔任幷州刺史，駐守晉陽（今太原）。幷州地勢險要，左邊靠恆山天險，右邊臨黃河屏障，有五萬兵力，北邊還能聯合烏桓、鮮卑作爲外援，是當時河北剩下唯一完整的大州，實力還在。

    牽招認爲，袁雖敗，但根基還沒完全斷掉，如果能聯合幷州的高幹，依靠幷州的地形和兵力，收攏河北殘部，仍然可以和曹操對抗，找機會收復冀州。於是他親自去晉陽見高幹，勸高幹把袁尚接到幷州，一起堅守，觀察天下形勢變化。

    但高幹胸無大志，又多疑。他雖然是袁尚的親戚，卻不願意交出幷州的控制權，更怕袁尚來了之後，自己的刺史位置不保。所以高幹不但拒絕了牽招的建議，反而起了殺心：他怕牽招把自己不願接納袁尚的想法傳出去，引起袁氏舊臣不滿；又擔心牽招離開幷州後投降曹操，泄露幷州的底細。於是高幹暗中安排人手，想祕密殺掉牽招。

    牽招爲人機警，很快察覺到高幹的敵意和殺心。他知道高幹平庸無能，幷州肯定守不住，自己留下來必死無疑。於是立刻決斷，從小路偷偷逃走，準備去中山投奔袁尚。

   可是這時曹操已經控制了冀州大部分地區，去往中山的道路被曹軍切斷，牽招無法前進。前面有曹軍阻攔，後面有高幹追兵，走投無路之下，牽招只好向東投奔曹操。

三國志系列牽招

• 歸附曹魏（204—215）

    牽招投奔曹操後，曹操早就聽說他忠義的名聲和統領烏丸的才幹，立刻任命他爲軍謀掾，將他納入自己的幕府之中，後來又任命他爲冀州從事。這時候，曹操雖然已經攻破了鄴城，但袁尚逃到了中山，袁譚佔據着南皮，高幹割據在幷州，烏桓的蹋頓單于也在北方支持袁氏的殘餘勢力，黃河以北還沒有完全平定。

    建安九年（204年），曹操征討袁譚的時候，得知柳城烏丸（烏桓）的峭王統領着烏丸的一個部落，實力比較強大，而且已經答應袁譚，要派遣五千名騎兵援助袁譚對抗曹操。曹操深知牽招曾經統領過烏丸突騎，熟悉烏丸的事務，就派遣牽招作爲使者，前往柳城，勸說峭王放棄援助袁譚，歸順朝廷。這時候，袁譚還沒有被攻滅，黃河以北的局勢仍然處於僵持不下的狀態。

    建安十年（205年），曹操攻滅了袁譚，在南皮斬殺了袁譚，平定了青州、冀州的北部地區。隨後，曹操將軍事鋒芒指向北方的烏桓，烏桓的蹋頓單于，一直和袁氏關係友好，曾經多次出兵幫助袁紹擊敗公孫瓚，袁紹死後，又接納了袁尚、袁熙兄弟，屢次侵犯邊境，成爲曹操平定北方的最大隱患。

    曹操決定親自率軍征討烏桓，而在大軍出征之前，牽招出使柳城的舉動，已經爲瓦解烏桓和袁氏的聯盟、爭取部分烏桓部落保持中立或歸順朝廷奠定了基礎。牽招抵達柳城時，正好遇上峭王召集部落首領舉行大會，現場氣氛十分緊張。原來，遼東太守公孫康也派遣使者韓忠來到了柳城，公孫康割據遼東地區，野心很大，自稱平州牧，不願意臣服於曹操，這次他讓韓忠帶着單于的印綬，想要冊封峭王爲單于，拉攏峭王一起對抗曹操。

    峭王面對曹操、遼東公孫康兩方的使者，拿不定主意，就當衆問牽招：“以前袁紹說他奉天子的命令，冊封我爲單于；如今曹操又說要上奏天子，冊封我爲真正的單于；遼東的公孫康也帶着印綬來冊封我。這樣一來，誰的冊封纔是正統有效的呢？”

“峭王問招：‘昔袁公言受天子之命假我爲單于，今曹公復言當更白天子假我真單于，遼東復持印綬來。如此，誰當爲正？’”

——《三國志・牽招傳》

    牽招回答說：“以前袁紹秉承天子的旨意，有權力冊封爵位；後來袁紹違背天子意願、打了敗仗身亡，天子已經命令曹公取代他的位置。遼東不過是一個偏遠的郡，有什麼資格擅自冊封單于呢！”

招答曰：“昔袁公承製，得有所拜假；中間違錯，天子命曹公代之。遼東下郡，何得擅稱拜假也！”

——《三國志・牽招傳》

    韓忠見牽招駁斥自己，立刻惱羞成怒，傲慢地叫嚷道：“我們遼東在大海的東邊，擁有一百萬大軍，曹操憑什麼獨斷專行，認定自己是正統呢？”

    牽招性格剛烈，最痛恨這種背叛朝廷、傲慢無禮的人，他立刻怒喝一聲，大步上前，一把揪住韓忠的頭髮，將他的頭狠狠按在桌案上，接着拔出腰間的佩刀，就要當場斬殺韓忠。

    在場的烏桓峭王和部落首領們，看到這一幕都大驚失色，紛紛離開座位抱住牽招，懇求他不要斬殺韓忠，以免激化矛盾。牽招見已經震懾住了衆人，就收起了刀，嚴厲地斥責韓忠說：“曹公公正恭敬、明達睿智，輔佐擁戴天子，討伐叛逆之人，安撫天下四方，讓天下重新恢復安寧！你們公孫氏君臣，依仗遼東地勢偏遠，違背朝廷的命令，擅自冊封爵位，侮辱國家的象徵，本來就該被誅殺，你怎麼敢在這裏傲慢無禮，詆譭曹公？”

招呵忠曰：“曹公允恭明哲，翼戴天子，討伐叛兵，安撫各地，寧靜四海！汝君臣恃險遠，背違王命，欲擅拜假，侮辱神器，方當屠戮，何敢慢易咎毀大人？”

——《三國志・牽招傳》

    峭王立刻跪拜在牽招面前，向朝廷請罪，宣佈拒絕遼東的冊封，取消援助袁譚的計劃，率領部落歸順曹操。牽招爲曹操北征烏桓掃清了重要的障礙，他的膽識和謀略，深得曹操的讚賞。

    建安十二年（207年），曹操親自率領大軍北征烏桓，牽招跟隨大軍出征。曹軍在白狼山大敗烏桓軍隊，斬殺了蹋頓單于，降服了二十多萬烏桓部衆，徹底平定了北方三郡的烏桓。戰爭結束後，曹操任命牽招爲護烏丸校尉，駐守在柳城，負責安撫、管理歸降的烏桓部衆，鎮守北方邊境。

    同年，遼東的公孫康斬殺了袁尚、袁熙兄弟，把二人的首級送到曹操那裏，以此表示歸順的心意。曹操下令將袁尚的首級懸掛在鄴城的馬市示衆，並且嚴厲下令：“有敢爲他哭泣的人，斬首！”

    袁尚雖然是曹操的敵人，但曾經是牽招的主君，牽招思念舊主的情誼，心中十分悲痛。他不顧曹操的禁令，獨自來到馬市，面對袁尚的首級，擺設祭品，跪地祭拜，痛哭流涕，盡了君臣的禮節。

“遼東送袁尚首，縣在馬市，招睹之悲感，設祭頭下。”——《三國志・牽招傳》

    曹操得知這件事後，不僅沒有生氣，反而被牽招的忠義所感動。後來，曹操推舉他爲茂才。

“太祖義之，舉爲茂才。”

——《三國志・牽招傳》

    建安二十年（215年），曹操西征漢中的張魯，牽招跟隨大軍出征。漢中平定後，曹操返回鄴城，留下牽招擔任中護軍，負責相關的軍事事務，戰事結束後，牽招就被召回了鄴城，並沒有長期駐守漢中。中護軍是禁軍的高級將領，掌管中央禁軍，參與軍事決策，只有曹操最信任的將領才能擔任這個職位，這足以看出曹操對牽招的器重。

    不久之後，牽招被任命爲平虜校尉，統領軍隊，監督青州、徐州各郡的軍事事務，負責平定地方的叛亂。當時，東萊郡（現在的山東煙臺、威海一帶）盜賊四起，賊寇首領聚集衆人搶劫掠奪，侵擾百姓，地方官府沒有能力鎮壓。

    牽招到任後，迅速整頓軍隊，制定平叛的策略。他親自率領精銳士兵，直接攻打東萊賊寇的巢穴，一戰就大敗賊軍，斬殺了賊寇的首領，其餘的賊寇要麼投降，要麼逃跑，東萊郡的叛亂被徹底平定。

“擊東萊賊，斬其渠帥，東土平靜。”

——《三國志・牽招傳》

    東萊郡地處沿海，是曹魏東部邊境的重要屏障，牽招平定東萊郡，保障了青州、徐州一帶的安寧，讓百姓能夠安心生活、快樂勞作。

三國智牽招

• 鎮守北疆（220—225）

    黃初元年（公元220年），曹丕取代漢朝，登基稱帝，建立曹魏政權，他就是魏文帝。曹丕即位後，按照功勞大小進行封賞，提拔牽招擔任使持節護鮮卑校尉，讓他在昌平（今北京昌平區）駐紮軍隊，全面負責曹魏北部邊境關於鮮卑族的各項事務。

    當時的北方草原，烏桓族已經被平定，鮮卑族逐漸崛起，成爲曹魏北部邊境最大的威脅。鮮卑族分爲多個部落，其中軻比能部落的實力最強。軻比能爲人勇猛強健，裁決法令公正不偏，不貪圖財物，深受鮮卑各部族民衆的擁戴，他逐步統一了鮮卑的各個部落，野心很大，多次侵犯曹魏邊境，掠奪人口和財物；除此之外，還有素利、彌加、步度根等鮮卑部落，分散居住在邊境一帶，時而反叛，時而歸降，北部邊境的局勢動盪不安。

    與此同時，經過漢朝末年多年的戰亂，曹魏北部邊境的百姓大多流離失所，散居在山間河谷之中，還有數千人逃到鮮卑部落，依附於胡人，邊境的戶籍制度遭到嚴重破壞，農業生產荒廢，防禦力量十分薄弱。

“是時，邊民流散山澤，又亡叛在鮮卑中者，處有千數。”——《三國志・牽招傳》

    牽招擔任護鮮卑校尉後，首先把安撫百姓、招回流亡民衆作爲最重要的事情。他深深明白，邊境安寧的根本，在於讓百姓能夠安定地生活、愉快地勞作，如果百姓流離失所，不僅會導致農業生產荒廢，更會被胡人利用，成爲他們侵犯邊境的助力。他下令在邊境地區張貼告示，向流散的百姓、逃到鮮卑部落的邊境民衆傳達朝廷的政策：凡是願意回到家鄉、歸附朝廷的人，一律免除賦稅和徭役，分配土地和耕牛，幫助他們重建家園；對於主動歸降的鮮卑部落，也給予優厚的待遇，允許他們在邊境居住，從事農耕或遊牧活動，朝廷會保障他們的安全。

    告示張貼後，立刻取得了明顯的效果。散居在山間河谷的百姓紛紛回到家鄉，逃到鮮卑部落的邊境民衆也陸續返回；建義中郎將公孫集等人，率領自己的部下主動歸附牽招，牽招對他們進行了妥善安置，派遣他們返回自己的郡府，恢復他們的戶籍。對於鮮卑的各個部落，牽招採取區別對待的策略：對於素利、彌加等態度溫和、不願意侵犯邊境的部落，主動派遣使者前去安撫，贈送物資，與他們結交友好，承認他們部落首領的地位，讓他們安心在邊境居住。

“招廣佈恩信，招誘降附。建義中郎將公孫集等，率將部曲，鹹各歸命；使還本郡。又懷來鮮卑素利、彌加等十餘萬落，皆令款塞。”——《三國志・牽招傳》

    在牽招懷柔政策的感召下，鮮卑族的素利、彌加等部落，先後率領十餘萬落的部衆歸附曹魏（“落”是鮮卑部落的計數單位，大多指一戶人家或一個部族），主動守衛邊境要塞，不再侵犯中原地區。短短几年時間，牽招就把原本動盪不安的北部邊境，治理得秩序井然：邊境的官吏和百姓，膽量和士氣一天比一天旺盛，不再害怕胡人的侵犯，荒野之中再也沒有戰亂的憂患，流亡的百姓回到自己的產業上，農業生產逐漸恢復，北部邊境初步實現了安定。

    在推行懷柔安撫政策的同時，牽招也深深知道，對於軻比能這種野心勃勃、一心想要統一鮮卑各部的部落首領，單純的懷柔政策是沒有用的，必須搭配軍事威懾和政治離間的手段。他敏銳地察覺到，鮮卑各個部落並不是團結一心、毫無矛盾的：軻比能一心想要吞併其他部落，與步度根、泄歸泥等鮮卑大人（部落首領）的矛盾非常深刻；素利、彌加等部落，也不願意被軻比能吞併。牽招抓住這一矛盾，大力實施“離間計”，在鮮卑各個部落之間製造隔閡和猜忌，讓他們互相懷疑、互相攻打，從而削弱軻比能的勢力，使他無法統一鮮卑各部、侵犯曹魏邊境。

    牽招暗中與步度根、泄歸泥等部落取得聯繫，向他們承諾：如果能夠對抗軻比能，朝廷將會給予他們支持，冊封部落首領，提供物資援助。在牽招的離間和拉攏下，步度根、泄歸泥等人徹底與軻比能決裂，率領部落三萬多戶人家，前往雁門郡歸附曹魏，請求朝廷的保護。

    牽招立即接納了步度根和泄歸泥，把他們的部衆安置在邊境附近，同時遵照朝廷的命令，命令泄歸泥率領本部的鮮卑騎兵反擊軻比能。泄歸泥的部落與軻比能的部落有着深仇大恨，作戰非常勇猛，一戰就斬殺了軻比能的弟弟苴羅侯，以及軻比能麾下反叛的烏丸歸義侯王同、王寄等人，軻比能的部落遭受了沉重的打擊，與泄歸泥的部落結下了不死不休的仇恨。

“又搆間離散，使虜更相猜疑。鮮卑大人步度根、泄歸泥等與軻比能爲隙，將部落三萬餘家詣郡附塞。敕令還擊比能，殺比能弟苴羅侯，及叛烏丸歸義侯王同、王寄等，大結怨仇。”——《三國志・牽招傳》

    經過這一戰，軻比能的勢力被大大削弱，鮮卑各個部落陷入分裂狀態，再也沒有能力大規模侵犯曹魏邊境，牽招“以夷制夷”的策略，取得了巨大的成功。

    除了推行政治懷柔政策和實施離間計，牽招也非常重視軍事防禦建設。他深深知道，邊境的安寧，最終要依靠強大的軍事力量作爲保障。

    雁門、代郡一帶，地處邊境，百姓長期遭受胡人的侵犯，缺乏軍事訓練。牽招到任後，親自教導邊境的百姓學習戰陣戰術，訓練民兵，讓百姓平時耕種農田，戰時拿起武器當兵，組建起一支強大的地方武裝力量，作爲朝廷軍隊的輔助力量。

    與此同時，他向朝廷上奏，請求免除邊境烏丸族五百多戶人家的租稅和徭役，讓這些烏丸部衆專門負責準備鞍馬，充當偵察兵，深入鮮卑部落的腹地，偵察敵軍的情況，傳遞情報。

    這樣一來，曹魏的北部邊境形成了“以朝廷軍隊爲主力、以民兵爲輔助、以烏丸騎兵爲偵察兵”的完整防禦體系：胡人每次侵犯邊境，牽招都會率領軍隊迎面痛擊，敵軍一來就被徹底打敗，邊境的胡族人聽到牽招的名字，沒有不感到害怕的。

“虜每犯塞，勒兵逆擊，來輒摧破。”

——《三國志・牽招傳》

三國殺牽招

• 雁門太守（225—231）

    黃初六年（225年）年末，牽招被任命爲右中郎將，不久之後，又出任雁門郡太守。雁門郡（今山西代縣一帶），是曹魏北疆最重要的邊境郡城之一，北邊依靠長城，西邊臨近黃河，南邊連接幷州，是抵禦鮮卑、匈奴南下入侵的咽喉要道，向來有“北疆門戶”的稱號。

    當時的雁門郡，經歷了連年戰亂，城牆防禦破敗不堪，百姓人口稀少，而鮮卑首領軻比能在經過幾年的休養生息後，勢力再次興盛起來，多次率領軍隊圍攻雁門郡的各個城池，雁門郡的局勢十分危急，迫切需要一位善於作戰、熟悉邊境事務的將領前來鎮守。曹丕任命牽招擔任雁門太守，正是把北疆最關鍵的防線，託付給了這位可靠得力的將領。

    牽招出任雁門太守後，將自己之前擔任護鮮卑校尉時的治邊策略，進一步完善並推行開來，同時結合雁門郡的地形特點，加強軍事防禦建設和民生治理工作。在擔任雁門太守之前，牽招已經在北疆立下了功績，他曾經率領歸附的泄歸泥等鮮卑部落的騎兵，在雲中故郡大敗軻比能的軍隊，斬殺了軻比能的弟弟苴羅侯，收降了步度根、泄歸泥等部落三萬多戶人口，初步遏制了軻比能的勢力擴張。

    太和二年（228年），曹魏北疆爆發了重大危機，護烏丸校尉田豫率領軍隊出塞征討鮮卑，被軻比能圍困在馬邑城（今山西朔州）。田豫是曹魏鎮守北疆的著名將領，和牽招一樣都是北疆的重要大臣（後世將兩人並稱爲“北疆雙璧”）。這一年，田豫派遣翻譯夏舍前往鮮卑鬱築鞬部落，夏舍被鬱築鞬殺害。這年秋天，田豫率領軍隊出塞討伐鬱築鞬，鬱築鞬的岳父軻比能聽到消息後，親自率領三萬鮮卑騎兵趕來救援，把田豫的軍隊層層圍困在馬邑城內，一連圍困了七天，田豫的軍隊糧草即將耗盡，處境十分危險，於是急忙派人向雁門太守牽招求救。

    牽招接到田豫的求救信後，立刻整頓兵馬，準備率領軍隊出塞救援。但這時，幷州的官吏出面阻攔，他們認爲雁門郡隸屬於幷州管轄，牽招作爲雁門太守，不能擅自越過邊境出塞救援，否則就是違反朝廷的規章制度。面對這樣的阻攔，牽招堅持要出兵救援，直言說道：“田豫見圍，情況危急，豈能拘泥於吏議，坐視其敗亡？若田豫全軍覆沒，軻比能勢必乘勝南下，幷州、雁門將危在旦夕，百姓將遭塗炭，這責任，你們能承擔嗎？”

“招以爲節將見圍，不可拘於吏議，自許輒出。”——《三國志・牽招傳》

    牽招竭力排除衆人的異議，決定違抗官吏們的議論，出兵救援田豫。他一邊迅速向朝廷上奏，說明當前的緊急情況、請求朝廷批准出兵；一邊立刻率領軍隊出發，奔赴馬邑城。與此同時，他派遣快馬送信給田豫，傳遞文書分析當前的戰場形勢，約定採用“向西進軍直取鮮卑老巢”的計策，內外夾擊敵軍。

    田豫接到書信後，城中的守軍士氣大振。與此同時，牽招故意把“率領軍隊直取軻比能老巢”的消息，通過間諜泄露給軻比能。軻比能得知消息後十分驚慌，擔心自己的老巢兵力空虛被攻破，那三萬大軍也會不戰自亂，於是急忙解除了對馬邑城的圍困，率領軍隊退守到平城（今山西大同）。牽招率領軍隊緊緊追擊，在平城追上了軻比能的部隊，隨即發動猛烈進攻，牽招身先士卒衝在前面，雁門的軍隊和田豫的軍隊內外夾擊，鮮卑軍隊大敗而逃。

“招潛行征討，大敗之。軻比能又云集騎兵來到平州塞北。招祕密行軍突襲，牽招潛行征討，大敗其軍。”

——《三國志・牽招傳》

    這場戰役不僅解救了田豫，更沉重打擊了軻比能的勢力，讓他在之後的幾年裏都不敢南下侵擾，北疆地區得以暫時安定。

    太和三年（229年），軻比能再次集結殘餘部隊，侵擾雲中故郡（今內蒙古托克托一帶），掠奪邊境的百姓。牽招決定主動出兵，徹底重創軻比能的勢力。他親自率領雁門郡的官府軍隊，以及歸附的泄歸泥等鮮卑部落的騎兵，長途奔襲，直接突襲雲中故郡。這場戰役中，牽招充分發揮“以夷制夷”的策略，命令泄歸泥率領的鮮卑騎兵作爲先鋒，利用他們熟悉草原地形、擅長騎馬作戰的優勢，衝擊軻比能的軍陣；自己則率領官府軍隊作爲主力，在後面趁機追擊掩殺。

    兩支軍隊在雲中故郡展開激烈戰鬥，牽招指揮得當、鎮定自若，官府軍隊和鮮卑投降的騎兵配合十分默契，軻比能的部隊本來就畏懼牽招，再加上軍心不穩定，一交戰就潰敗了。牽招率領軍隊乘勝追擊，“斬首、生口以千數”，再次大敗軻比能，徹底摧毀了他在漠南地區的勢力。雲中大捷之後，軻比能元氣大傷，再也沒有能力組織大規模的入侵，只能率領殘餘部隊逃往遙遠的漠北，曹魏的北疆迎來了長達數年的和平時期。

    太和五年（231年），諸葛亮發動第四次北伐，出兵祁山。牽招敏銳地察覺到，諸葛亮這次北伐，很可能會和軻比能勾結——軻比能野心很大，一直想要聯合蜀漢，從南北兩個方向夾擊曹魏；而諸葛亮也想利用軻比能的勢力，牽制曹魏北疆的兵力，減輕自己北伐的壓力。於是牽招向朝廷上奏，請求提前做好防備，他在奏表中說“諸葛亮數犯，軻比能猾狡，宜預防交通”。然而，當時曹魏朝堂上的大臣大多不認同他的看法，認爲蜀漢和鮮卑相距十分遙遠，又有山川阻隔，不可能相互勾結。

    不久之後，事態的發展完全印證了牽招的遠見——諸葛亮果然派遣使者，祕密聯絡軻比能，軻比能則率領軍隊進駐北地郡石城（今甘肅慶陽一帶），和諸葛亮的北伐軍遙相呼應，形成了南北夾擊曹魏的態勢。魏明帝曹叡得知這件事後，想起了牽招之前的奏表，對他的遠見卓識十分佩服，立刻下詔書，命令牽招率領軍隊征討軻比能，阻止他和諸葛亮聯合。

    牽招接到詔書後，立刻率領軍隊出征，徑直逼近石城。軻比能得知牽招率領軍隊前來，不敢出兵迎戰，急忙率領軍隊撤回漠南；諸葛亮看到軻比能退走，南北夾擊的計劃徹底破產，再加上糧草已經耗盡，也被迫率領軍隊退回蜀漢。一場關係到曹魏生死存亡的南北夾擊危機，被牽招成功化解。事後，魏明帝下詔書嘉獎牽招，肯定了他的謀略和擔當。

牽招鎮守雁門郡期間，政績十分顯著

興修水利，開墾農田：

    雁門郡的水質又鹹又苦，牽招組織百姓開鑿水源、修建水渠，將淡水引入城內，引河水灌溉農田；同時，鼓勵百姓開墾荒地，推廣先進的耕種技術，讓邊境的百姓從戰亂流離的狀態，逐漸轉變爲安居樂業的生活，糧食產量逐年提高，不僅能夠滿足當地百姓的自給自足，還能供應北疆的駐軍，“民賴其利”。

整頓戶籍，安撫流民：

    他重新清查雁門郡的戶籍，把流離失散的百姓、前來歸附的胡人，全部登記造冊，爲他們分配土地和房屋，穩定當地的社會秩序；同時，減輕百姓的賦稅和徭役，讓百姓能夠休養生息，人口數量逐漸恢復，還選拔當地的優秀人才送往太學學習，興辦學校。

興辦教育，教化胡漢：

    牽招深知“通過教化來安定邊境”的重要性，他在雁門郡修建學校，傳授儒家經典，不僅讓漢族子弟讀書學習，也鼓勵鮮卑、烏桓等胡人子弟入學，學習漢族的禮儀和文化。通過教化，促進了漢族和少數民族之間的融合，讓邊境的百姓和胡人逐漸消除隔閡，和睦相處。

修繕城防，屯戍守邊：

    他下令修繕雁門郡的長城、陘北舊上館城等要塞，加固城牆，修建駐軍堡壘，派遣軍隊駐守，形成“據點與防線相結合”的防禦體系；同時，牽招還和河西鮮卑附頭等十多萬家部落建立友好往來。

“繕治陘北故上館城，置屯戍以鎮內外，夷虜大小，莫不歸心，諸叛亡雖親戚不敢藏匿，鹹悉收送。於是野居晏閉，寇賊靜息。”——《三國志・牽招傳》

三國殺牽招原畫

• 卒於邊郡（231）

    太和五年（231年），牽招在雁門太守任上病逝。

    牽招鎮守雁門一共十二年，雁門共計十二年，他的聲威遠播四方，在治理邊疆的名臣裏，名聲僅次於田豫。他去世後，雁門郡的百姓、官吏，以及歸附的鮮卑、烏桓部衆，無不悲痛欲絕，自發爲其立祠祭祀，追思他的功績與恩德。

簡雍——優遊諷議，簡傲不羈

簡介

      本名：簡雍

      字：憲和

      生卒：未知

      籍貫：涿郡（今河北省涿州市）人

蜀漢的早期謀士、說客、元老舊臣

後世評價：“優遊風議，性簡傲跌宕，在先主坐席，猶箕踞傾倚，威儀不肅，自縱適；諸葛亮已下則獨擅一榻，項枕臥語，無所爲屈。雍容風議，見禮於世”——陳壽

簡雍畫像

• 涿郡緣起（184）

    簡雍，字憲和，本來姓耿。因爲幽州地區方言裏，“耿” 和 “簡” 讀音差不多，同鄉人大多錯叫他 “簡”，時間一長，他就乾脆把耿姓改成簡姓，用簡雍這個名字在世上活動。他和劉備是同一個郡的人，從小就認識，一起在涿縣的市井裏闖蕩，共同觀察時局。

“簡雍字憲和，涿郡人也。少與先主有舊，隨從周旋。”——《三國志・簡雍傳》 

    那時候的劉備，雖然頂着中山靖王后代的虛名，可家道早已敗落，靠編草蓆、賣草鞋過日子。簡雍出身也不是名門大族，只是涿郡一個普通的貧寒子弟，沒有顯赫家世，也沒有豐厚錢財可以依靠。兩人交往，純粹是性格合得來、志向一致。劉備爲人寬厚溫和、待人真誠，簡雍天生性格豁達、口才很好。一個有梟雄的氣度、心中有大志向，一個有辯士的才能、爲人從容灑脫。兩人互相彌補、彼此瞭解，感情越來越深。

    中平元年（184年），黃巾起義爆發，張角兄弟率領數十萬太平道衆席捲中原，“蒼天已死，黃天當立” 的口號響徹州郡，東漢朝廷的統治搖搖欲墜。爲鎮壓起義，朝廷下令各州郡自行募兵，劉備眼見天下大亂，正是大丈夫建功立業之時，便在涿縣招募鄉勇，準備投身平亂之路。

    消息傳開後，簡雍第一時間找到劉備，沒有一點猶豫，立刻表示願意跟隨在他身邊。對簡雍來說，這不是一時衝動的選擇，而是基於十幾年交情的信任託付 —— 他相信劉備的爲人，相信劉備的志向，更相信自己和劉備之間那份超越利益的平民交情。當時的劉備，沒兵沒糧沒地盤，只是個沒名氣的募兵頭領，前途不明、生死難料，遠不是後來割據一方的漢中王、蜀漢皇帝。但簡雍從始至終，從來沒有二心。他放棄涿縣安穩的生活，告別家人，以平民身份，成爲劉備最早的核心班底之一。

    在涿縣招兵時，他幫劉備勸說家鄉子弟，講明道理，聚集起第一批鄉勇；隨軍出征時，他在各路義軍之間往來奔走，傳遞軍情、協調關係，彌補了劉備不擅長言辭、周旋於諸侯之間的短板。

三國劇照

• 輾轉中原（184—201）

    初平二年（公元191年），劉備前去投奔自己的同窗好友公孫瓚，公孫瓚向朝廷上表推薦劉備擔任別部司馬，後來劉備又升任平原相。簡雍是劉備的涿郡同鄉，從年少時就和劉備相識，這個時候始終跟在劉備身邊。

    興平元年（公元194年），徐州牧陶謙遭到曹操的攻打，於是向公孫瓚請求救援，劉備率領部隊前往徐州援救陶謙，簡雍也跟着一同前往。陶謙一向敬重劉備的爲人，臨終前囑託自己的別駕麋竺，說“除了劉備，沒有人能安定徐州這個地方”，之後麋竺率領徐州的百姓迎接劉備，陳登、孔融等人也極力勸說劉備接管徐州，劉備於是就接管了徐州。簡雍全程跟在劉備身邊，雖然正史中沒有記載他參與了徐州交接的相關事宜，但作爲劉備的親信，他始終陪伴在劉備左右，親眼見證了這一重要的過程。

    建安元年（公元196年），呂布趁着劉備率軍出征袁術的機會，偷襲了下邳，抓獲了劉備的家眷，劉備打了敗仗，失去了徐州。當時劉備的部隊潰散，糧草也斷絕了，陷入了走投無路的絕境，很多部下見大勢已去，紛紛離開了他，而簡雍始終堅定地跟隨着劉備，從來沒有動搖過，跟着劉備一起投奔了曹操。在許都的那段時間裏，簡雍依然陪伴在劉備身邊。

    建安四年（公元199年），劉備藉着征討袁術的名義，逃離了許都，重新奪回了徐州，簡雍全程跟隨，始終陪在劉備身邊，見證了劉備重新建立勢力、收編徐州舊部的全過程。

   建安五年（公元200年），曹操親自率領大軍征討劉備，劉備再次戰敗，妻子被曹操俘獲，關羽也被迫投降曹操，劉備獨自一人逃往青州，投奔了袁紹。官渡之戰爆發前夕，劉備看到袁紹剛愎自用、聽不進意見，決心脫離袁紹，最終以聯絡南方的劉表、共同抗擊曹操爲理由，爭取到了南下前往荊州的機會。

三國志系列簡雍

• 荊州歲月（201-211）

    建安六年（公元201年），曹操打敗袁紹之後，親自率軍南下攻打劉備，劉備沒有辦法，只好率領部下向南逃到荊州，投靠劉表。劉表親自到城外迎接劉備，用對待貴賓的禮節招待他，還增加了劉備的兵力，讓他駐紮在新野，作爲抵禦曹操的北部屏障。

    劉備駐紮在新野之後，開始整頓自己的軍隊和部衆，招攬有才能的人。徐庶最先前來投奔，到了建安十二年（公元207年），諸葛亮經過劉備三顧茅廬的邀請，出山輔佐劉備，劉備的陣營也漸漸強大起來。爲了規範幕僚的體系，劉備正式任命簡雍和麋竺、孫乾三人爲“從事中郎”，這三個人常常作爲使者，負責外出出使、聯絡各方勢力的事務。

“先主至荊州，雍與麋竺、孫乾同爲從事中郎，常爲談客，往來使命。”

——《三國志・簡雍傳》

    麋竺是徐州的富商，曾經拿出全部家產資助劉備；孫乾是北海郡的名士，以出色的口才聞名；簡雍則是劉備在平民時期就結交的老朋友，從小就和劉備相識、跟隨劉備四處奔波，爲人無比忠誠，而且口才出衆。這三個人都是劉備早期的親信，被並稱劉備陣營的“元老派三傑”，是劉備在荊州時期外交方面的核心人物，陳壽曾經評價他們三個人“皆雍容風議，見禮於世”。

    在荊州的七年時間裏，簡雍始終履行着“使者”和“往來辦事”的核心職責，代表劉備往來於各方勢力之間，進行聯絡和溝通，維護劉備和荊州各方勢力的關係。他的外交風格，和麋竺的沉穩、孫乾的剛直不一樣，他“優遊風儀，性簡傲跌宕”，說話從容灑脫，言辭詼諧恰當，既不顯得卑微，也不顯得傲慢，還能顧及到對方的臉面。無論是面對劉表這樣的州牧，還是荊州世家大族的名士，簡雍都能從容應對，既維護了劉備的利益，也贏得了各方勢力的尊重。

    建安十三年（公元208年），曹操率領大軍南下，劉表因病去世，他的兒子劉琮投降了曹操，荊州的大部分地區都落入了曹操手中。劉備被迫從樊城向南逃走，一路上顛沛流離，在當陽長坂坡被曹操的大軍打敗，只率領諸葛亮、張飛、趙雲等幾十個人逃脫，後來和關羽的水軍、劉琦的部衆會合，退守到夏口。

    在這危急關頭，諸葛亮出使江東，說服孫權和劉備結盟，共同抗擊曹操。孫劉聯軍在這一年的十一月，在赤壁採用火攻的戰術，大敗曹操的大軍，曹操率領殘餘的部隊返回北方。赤壁之戰期間，簡雍一直陪伴在劉備身邊，全程跟隨，爲劉備出謀劃策、聯絡協調各方，幫助聯軍取得了勝利。

    簡雍的性格和舉止十分悠閒，風度翩翩，生性簡慢高傲、灑脫不羈。即使在主公劉備的宴席上，他也依然盤腿而坐、身體歪斜，沒有莊重的儀態，只圖自己舒適自在；面對諸葛亮以下的官員，他更是獨自佔着一張坐榻，枕着脖子躺着和別人說話，從來不會向任何人彎腰遷就。

“優遊風儀，性簡傲跌宕，在先主坐席，猶箕踞傾倚，威儀不肅，自縱適；諸葛亮已下則獨擅一榻，項枕臥語，無所爲屈。”

——《三國志・簡雍傳》

    劉備十分了解簡雍的性格，也清楚他的忠誠，從來不會因爲他“儀態不莊重”而怪罪他，反而更加欣賞他的坦誠和灑脫。在劉備心裏，簡雍不僅僅是盡職盡責的下屬，更是陪伴自己半生的老朋友，是可以無話不談的知己。

三國殺簡雍

• 入蜀建功（211-214）

    建安十六年（公元211年），益州牧劉璋聽說曹操準備征討漢中的張魯，心裏十分害怕。漢中與益州脣齒相依，一旦漢中失守，益州必然陷入危險。劉璋手下的謀士張松、法正暗中投靠了劉備，勸說劉璋邀請劉備進入蜀地，幫助自己抵禦張魯、鎮守漢中。劉璋聽從了他們的建議，派遣法正前往荊州，邀請劉備入蜀。

    劉備一向有成就霸業的志向，正好趕上龐統等謀士極力勸說他奪取益州作爲自己的基業，於是立刻答應了邀請，率領龐統、黃忠、魏延、簡雍等將士和謀士，共數萬人進入蜀地。簡雍作爲劉備信任的辯士，身兼從事中郎的官職，負責往來聯絡各方的事務，再次跟隨大軍出征。

    建安十六年（公元211年），劉備率領大軍抵達涪城（今四川綿陽），劉璋親自從成都趕到涪城，與劉備見面。這是劉備和劉璋第一次會面，也是兩大漢室宗室勢力的重要會面，簡雍作爲劉備手下負責聯絡溝通的核心辯士，全程參與了二人的會面和溝通事宜。

“先主入益州，劉璋見雍，甚愛之。”

——《三國志・簡雍傳》

    劉璋性格寬厚柔和，沒有威嚴和謀略，一向喜歡風度翩翩、談吐出衆的人。簡雍跟隨劉備拜見劉璋時，保持着他“優遊風儀”的氣度，從容灑脫、不卑不亢，既向劉璋說明了劉備入蜀幫助他抵禦張魯的誠意，又堅守了劉備的立場，他的風度和言辭深受劉璋賞識。在劉璋與簡雍相處的日子裏，劉璋對他越來越信任，給予他極高的禮遇，也因此進一步加深了對劉備的信任。

    建安十七年（公元212年），劉備和劉璋的關係徹底破裂。當時劉備以援救孫權爲由，向劉璋請求增加兵力和物資糧食，劉璋只給了一半，張松暗中勾結劉備、勸說劉備滯留益州的事情被揭發，劉璋大怒，下令斬殺了張松，並命令各地關隘禁止劉備通行，劉備隨即率領大軍反擊，攻打益州的各個郡縣。

    戰爭初期，劉備的大軍勢如破竹，攻佔了涪城、綿竹，進而逼近雒城（今四川廣漢）。建安十九年（公元214年），龐統在攻打雒城時中箭身亡，劉備的大軍失去了重要的謀士，戰局陷入了僵持狀態。與此同時，諸葛亮、張飛、趙雲率領大軍從荊州進入蜀地，一路上接連攻佔城池，與劉備的大軍會師，最終將劉璋最後的據點成都，團團包圍。

    當時的成都，是益州的核心城池，城牆高大、護城河深邃，城中還有三萬精銳士兵，糧食和布匹足夠支撐一年，官吏和百姓都有拼死作戰的決心。劉備圍攻成都幾十天，一直攻打不下來，將士們疲憊不堪，戰局陷入了兩難境地：強行攻打，就會傷亡慘重、失去民心；長期包圍，又擔心糧草供應不足、發生變故和動亂。

    危急時刻，簡雍主動站了出來，向劉備請求出使成都，勸說劉璋投降，以避免成都遭受戰亂屠戮、百姓流離失所。劉備十分清楚簡雍的辯才，更知道劉璋對簡雍的賞識和信任，立刻答應了他的請求，任命簡雍爲使者，入城勸說劉璋投降。

    建安十九年（公元214年）夏天，簡雍作爲使者，孤身一人進入被重重包圍的成都城，拜見劉璋。他懷着坦誠的心意與劉璋交談，向他陳述天下大勢和當前的困境，用大義開導他、分析其中的利弊，勸說劉璋投降。

    簡雍結合劉璋寬厚柔和、愛惜百姓的性格，着重向他說明：劉璋父子佔據蜀地二十多年，對益州的百姓有恩惠，但如今劉備大軍包圍城池、荊州的援軍也已趕到，成都城外沒有援兵，長期被包圍下去必然會發生禍亂，如果執意抵抗，只會讓將士們血染城池、百姓流離失所，自己的宗族也難以保全。而劉備和劉璋同屬漢室宗親，本來沒有仇怨，要是劉璋投降，劉備一定會保證他的宗族平安、爵位不變，益州的百姓也能避免遭受戰亂之苦。

    劉璋一向信任簡雍，又清楚當前的局勢已經無力迴天，在簡雍的勸說下，最終下定決心，打開城門投降。

“後先主圍成都，遣雍往說璋，璋遂與雍同輿而載，出城歸命。”

——《三國志・簡雍傳》

三國殺簡雍原畫

• 蜀漢元勳（214）

    建安十九年（公元214年），劉備平定了益州，自己擔任益州牧，大規模封賞立下功勞的大臣。簡雍因爲勸說劉璋投降、幫助劉備順利平定益州的功勞，被劉備任命爲昭德將軍。

“先主拜雍爲昭德將軍。”

——《三國志・簡雍傳》

    成爲昭德將軍後，簡雍的身份從“從事中郎”這樣的幕僚，正式成爲蜀漢的重要元勳、朝廷重臣。但他的性格和行事風格，卻一點也沒有改變，依舊是“優遊風儀，性簡傲跌宕”的樣子，始終不貪圖虛名，灑脫隨性。

    在蜀漢朝廷裏，簡雍不參與具體的軍政事務，也不跟同僚爭奪權力利益，他的核心職責就像陳壽評價的那樣，是“雍容風議”以元老的身份，參與朝廷的議事，發表自己的政治見解；憑藉辯士的才能，安撫百姓民心、協調各方的關係；憑着和劉備的舊交情誼，陪伴在劉備身邊，陪他閒談解悶、直言進諫。

    他依舊保持着過去的習慣：在劉備面前，仍然盤腿而坐、身體歪斜，沒有莊重的儀態，和劉備談笑風生，絲毫沒有君臣之間的隔閡；面對諸葛亮、法正等後來歸附的重臣，他從容對待、不卑不亢；面對其他官員，仍然獨自佔着一張坐榻，枕着脖子躺着和人說話，隨心所欲。劉備十分了解他的性格，對他非常信任，從來不會因爲他“簡傲跌宕”的舉止而怪罪他。

    建安十九年（公元214年）平定益州後不久，蜀地遭遇了大旱，糧食收成不好，百姓的生活十分困苦。劉備爲了節約糧食、保障軍糧的供應，下令在蜀地禁止釀酒，嚴格禁止百姓釀酒，違反禁令的人會被處以重刑。

    法令頒佈初期，效果很明顯，但在執行的過程中，漸漸變得嚴苛起來：官吏在百姓家裏搜出釀酒器具，就有人主張把藏有釀酒器具的人，和釀酒的人判一樣的罪，把他們抓捕起來判刑。一時間，蜀地的百姓人人自危，不少百姓家裏的釀酒器具是祖輩傳下來的舊物件，並不是用來釀酒的，卻也因此面臨追究罪責，百姓的怨恨漸漸產生。

    簡雍心裏很清楚，“藏有釀酒器具就和釀酒同罪”的主張太過嚴苛荒謬，既不合情理，還會加劇朝廷和百姓之間的矛盾，動搖蜀漢在益州的統治根基。他知道劉備此時正爲糧食問題憂心忡忡，而且性格剛毅，如果直接直言法令的弊端，恐怕不會被採納，甚至可能觸怒劉備，於是他選擇用自己一貫的詼諧方式，巧妙地進行諷諫。

    有一天，天氣晴朗，簡雍陪同劉備一起出城遊覽，視察蜀地的旱情和百姓的生活狀況。兩個人走到郊外的路上，看見一男一女並肩行走，簡雍看到後，忽然指着那對男女，故作嚴肅地對劉備說：“那兩個人想要通姦，爲什麼不把他們抓起來？”

    劉備聽了，十分疑惑，立刻問道：“你怎麼知道他們要通姦？”

    簡雍從容不迫地回答說：“他們身上有通姦的器具，這和那些藏有釀酒器具、想要釀酒的人，道理是一樣的。”

    劉備聽了之後，先是愣了一下，緊接着就恍然大悟，隨後哈哈大笑起來。他瞬間明白了簡雍的用意：藏有釀酒器具，並不等於要釀酒；身上有行淫的器具，並不等於要通姦，“藏有釀酒器具就和釀酒同罪”的主張，確實荒謬不合情理。之後，劉備就下令赦免了那些只藏有釀酒器具、沒有釀酒的百姓。

“時天旱禁酒，釀者有刑。吏於人家索得釀具，論者欲令與作酒者同罰。雍與先主遊觀，見一男女行道，謂先主曰：‘彼人慾行淫，何以不縛？’先主曰：‘卿何以知之？’雍對曰：‘彼有其具，與欲釀者同。’先主大笑，而原欲釀者。雍之滑稽，皆此類也。”

——《三國志・簡雍傳》

    平定益州之後，簡雍曾經被派去駐防牛鞞縣（今四川簡陽一帶）。在牛鞞縣任職期間，他勤政清廉、治理縣域很有辦法，安撫百姓、給百姓施加恩惠，深受當地士兵和百姓的信賴與愛戴。當地百姓爲了感念他的恩德，把境內的一座山命名爲“賴簡山”，把一個湖命名爲“賴簡池”，用來紀念他的功績。

    回到成都之後，簡雍仍然擔任昭德將軍，參與朝廷議事，漸漸淡出了軍政核心。他一輩子不貪圖名利、不貪戀權位，雖然是蜀漢的元勳，卻始終過着簡樸的生活，和陪伴了自己大半生的劉備，仍然保持着平民時期結交的深厚情誼。劉備稱帝之後，對簡雍依舊十分禮遇，經常召見他，和他暢談過去的往事、議論當時的朝政。

簡雍彩塑

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