配享太廟是什麼廟？什麼人才能配享太廟？這是最高榮譽？

前段時間如果你在“小破站”看到一個神剪輯，在某音刷到一段完美卡點的變裝讓你眼前一亮，或在小某書邂逅一篇乾貨滿滿的攻略時，評論區總會被一行金光閃閃的大字佔領，“您配享太廟！”

我們笑着點贊，順手跟上隊形。但笑過之後，像我這種好奇寶寶不免一個疑問浮上心頭：這個被我們拿來花式夸人的“太廟”，究竟是個什麼廟？爲什麼它就成了我們用來夸人的最高讚譽？

首先，太廟可不是少林寺那樣的什麼寺廟，也不是供奉神仙的道觀。它是中國古代皇帝專門祭祀自己祖先的皇家宗廟，是古代王朝最高級別的祭祀場所。在我們的首都，今天的勞動人民文化宮，就是明清兩代的太廟。

把它理解成皇帝家族的“祖祠”就對了。只不過，這個祖祠的“祖宗牌位”可不是誰都能進的。

那麼，“配享太廟”是什麼意思呢？直白點說，就是皇帝特許某個功勳卓著的臣子，在他死後，將其牌位請進太廟，陪伴在自己的列祖列宗旁邊，一同接受皇家世世代代的香火祭祀，就是把你當家人了。

這在古代絕對是人臣所能獲得的最高級、最榮耀的“身後名”了。

這個門檻，高得超乎想象。它絕不是靠寫幾篇好文章或拍個爆款視頻就能換來的。在歷史上，能獲此殊榮的，主要是開國元勳或者治世能臣要不就是護國戰神。

比如陪朱重八打江山的頭號功臣，明朝的徐達、常遇春，他們的名字與明朝的建立緊緊捆綁，理所應當配享朱元璋的太廟；治世能臣裏面有清朝的張廷玉，他歷經三朝，是《明史》的總裁官，確立了軍機處制度，最終成爲整個清朝唯一一個配享太廟的漢臣；在王朝危難之際，挽狂瀾於既倒的比如唐代的郭子儀，平定安史之亂，再造大唐，其功績足以配享太廟。

然而，這份頂級榮耀也充滿了政治的殘酷性。它並非一勞永逸的鐵飯碗。它可以被剝奪，如果後代犯了謀反等大罪，牌位就可能被“請出”太廟，這叫 “奪諡”、“出廟” 。比如明朝的張居正，死後本已獲得崇高哀榮，但在被抄家後，配享的資格也隨之被剝奪。誰能進太廟，本身就是一部微縮政治史。乾隆皇帝就曾親自裁定，將雍正的弟弟胤禵的牌位移出太廟，這背後是皇權對歷史敘事的最終裁定。

我們瞭解了這些，再回看一下“配享太廟”這個網絡梗。當網友們對一個優質內容發出“您配享太廟”的讚歎時，我們實際上是在進行一場跨越時空的致敬，我們用最誇張的方式，表達了對極致才華與貢獻的由衷敬佩。

這個梗之所以能引發共鳴，是因爲它觸碰了我們中華文化基因裏對“青史留名”最深的嚮往。在這個注意力轉瞬即逝的時代，“配享太廟”成了我們對“不朽”最接地氣、也最真誠的一次致敬。