詩三百有言：“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。”
魏景湣王元年
初春的雪被暖風吹落，化作雨水，又落入江流裏。天上豔陽高照，泛着波光的河水在靜靜流淌。
我在河川上遇見了夫子，有幾名弟子與他相伴。夫子站在川上悠悠吟唱着這句歌謠，在微風的吹拂下，他衣袖的緞帶飄飄，那是我與夫子的第一次見面。
“冬去秋來，日升月落，就像這條河。你呀！”夫子撫着我的肩，他說，“這世間總有你我所不可違抗的事，你知道那是什麼嗎？”
我茫然地搖搖頭，我完全不明白夫子在講什麼，我也不甚喜歡他哼唱的歌謠，因爲那太過於宏大，也太過於遙遠，我更喜歡那些具體的、美麗的事物。
父親曾帶我到山林中獵鹿，我匍匐在齊腰的草叢中，靜悄悄地待在遠處觀察那些自由自在穿梭在森林中的鹿。
我喜歡它們，因爲總是它們自由自在，無憂無慮，我喜歡看小鹿涉過溪水，看它們咀嚼着水上的浮萍；
我也喜歡看女孩們高繫着衣袖，看她們伸出白皙的手臂撥開水流，採摘河中的荇菜。
“不知道麼？”夫子笑笑，他舉起兩根手指頭，“命運和時間。”
時間，時間是江水東流，不再往返；是我逐年變長的頭髮，是我逐漸明顯的鬢須。可命運呢？命運是什麼？我問夫子。
夫子搖頭：
“我也不知道命運是什麼，我怎麼會知道我的命運究竟會如何呢？”
魏景湣王二年
夫子與我告別，他離開了那條河，離開了魏國。夫子說，我將要周遊列國，我和我的弟子們將要遊說諸侯，教導人們要彼此相愛，休戰止戈。
可事總與願違，就在九年前，衛懷君曾駕車獨自走過那條路，他將要前往大梁城覲見魏安釐王，他滿載着整整一車的金銀綢緞以求魏國退兵，可結果卻是被當庭斬殺，衛國由此滅亡。
我問夫子，這樣做有意義嗎？這世間運行的規律本就如此，大的喫掉小的，強的滅掉弱的。
夫子說他也曾問過他的夫子同樣的問題，而他的夫子給他的回答是——夫子拉過我的手，用指尖在我的手心上寫了個“義”字。
“你知道這是何字嗎？”
“義。”
“不錯，那這個呢？”
夫子又在我的手心上寫了個“義”字
“義。”
“很好，那你可知這二字分別都有何含義？”
我搖了搖頭。
夫子微微一笑：
“義，兩線相交匯，上著一點，你看這字像什麼？這字描繪的正是田間的雜草，兩線即爲鉸刀：除掉自己田中的雜草，這就是‘義’字被創造出來時的最初含義。”
我似懂非懂地點了點頭。
夫子繼續說道：
“義，羊我即爲義。周天子曾定下甸、侯、賓、要、荒五大族羣的諸侯國，而每位諸侯每天、每月、每季、每年都要向周天子進貢。‘義’字中的‘羊’與‘我’即表示着：我牽着將要貢獻給周天子的羊羣去往國都。”
夫子看着我的眼睛：
“而這二字都有着同樣的含義，你知道那是什麼嗎？”
我吞了口唾沫，我的心靈彷彿觸及到了某種更偉大、更感性的事物。
“是什麼？”我問。
“即爲‘應該做的事，不得不做的事’。”夫子坦蕩地笑着，“我的夫子爲他的理想和信念奔波了一生，我是他的弟子，現在該我了。”
“夫子認爲這是命運嗎？”
“不。”夫子搖搖頭，“這是仁，這是義，這是有所作爲，有所不爲，因爲這是我們應該做的事，這是我們不得不做的事。”
太陽落山了，夫子和他的弟子們的身影隱沒在道路的盡頭，就像鹿躍入森林，我再也沒能與夫子相見，因爲天地之大，故人再相重逢是一件很困難的事。
夫子離開後，我就開始整日整夜地在坐在川上發呆，思考着命運與時間。
“逝者如斯夫，不捨晝夜。”
我想，或許在將來的某一天，我也能夠理解夫子所說的東西，我也能找到我的“義”，就像夫子所說的那樣，有所作爲，有所不爲。
松樹蔓延至山坡，近水邊垂着成片成片的白茅，而只要穿過那片蒼蒼茫茫的蒹葭，就能看見大江。夫子從渡船從那裏離開，異鄉人乘船從那裏前來。
我總是這樣漫無目的地空想着，直到我遇見一位高高扎着髮髻的武士。
“這裏是魏國嗎？”
武士站在河畔上問我，他撥開擋住下顎的衣領，凌亂的髮絲被風吹着掠過他的臉頰，他的腰間佩帶着二尺長的劍。
我點了點頭，指着太陽落下的方向：
“正是。沿着那條道走，你或許可以在天黑前趕到國都。不過，武士，你來自哪裏呀？”
“我的父親是齊人，而我則是衛人。”
“那麼，你來到魏國幹什麼呢？”
“我前來覲見衛元君。”
“衛人？你要來覲見衛元君？”
“正是。”
“可衛已經滅亡了，現在的衛君是魏安釐王的女婿，衛懷君早在十年前就被執殺。”
衛國，一個早在十年前就已滅亡的國。滅，即烈火焚盡，大火將熄；
亡，即逃跑，逃避。
就像奔流不息，不再往返的河水一樣，衛國也不復存在，可眼前的這位武士卻聲稱自己來自衛國。我想，那麼這位武士就一定是“亡者”了。
亡者，逃跑的人，逃難的人，多麼恰當的一個詞。失去了自己國的人和喪家犬沒什麼區別，天地之悠悠，可卻沒有讓自己安身立命的地方，這難道不是一件十分可悲的事嗎？
或許是爲了嘲笑他的不幸，我幸災樂禍地看着他，慢悠悠地說出了這句話：
“你是亡者。”
“我的確是亡者。”
武士平靜地看着我，從他的眼神裏看不出絲毫的情感波瀾，不知爲何，這讓我感到些許失落。
“我來這裏是爲了告訴衛元君，秦軍將至，須萬備以御秦。”
“你會劍術嗎？”
“我好讀書擊劍。”
“那麼現在你的國被滅了，王被殺了，你又會劍術，你爲何不爲他報仇呢？”
“我爲誰而復仇？”
“當然是爲你的國了，武士。”
“我從一開始就是亡者，在衛懷君被執殺前，我就已離開衛國。衛國也好，齊國也罷，我都不在乎他們的國君是誰，我也不在乎究竟是誰殺了誰。大的國滅掉小的國，二者合爲一個國，這事發生在狼與鹿身上，也必然會發生在人與人之間。”
“既然這樣，你又爲何要特地前來覲見衛元君呢？”
我如此問道，涼風沿着河流迎面朝我吹來，不遠處傳來呦呦的鹿鳴。武士邁上河灘，他的衣襟下襬正往地上淌着水，他說：
“爲了一個理想。”
“理想？”
這是一個很美好的詞，在這個餓殍遍野，兵戈不止的時代裏，“理想”就像是在黑夜裏散發着點點光亮的螢火蟲，雖然微弱，但對於我們來說已經足夠美好。
“在衛懷君被殺後，魏軍大破衛國的城門，他們在城中肆意妄爲，燒殺搶掠，大火一直燒了三天三夜才停止。在我返回國都的那一天，我看見鮮血染紅了衛國的每一條河流。”
武士將配掛在腰間的劍扯下，扔到了我的腳邊，青草漫過了那把劍，我看見劍身上沾滿了血污。
“魏軍用這把劍殺光了我家的每一口人，我曾發誓，有朝一日我也要用這把劍殺絕每一個魏人。”
“那麼你一定是來殺掉魏王的了？或許，你還想殺掉我？”
“不。”武士搖頭，“我本是這麼想着的——直到我在復仇的旅途中遇見了一位夫子，他赤着雙腳，獨自走在燕國的北關，他在那裏撿着熟透後掉在地面上的柿子喫。”
“夫子同你說了什麼？”
“兼愛非攻。”
“兼愛非攻？”
“我和夫子坐在樹下，我們在那裏一直坐到太陽落山，渴了就喝葉片上的露水，餓了就喫落在地上的柿子，夫子向我描繪了一個十分美好的世界：
在那個世界裏，大國不會攻打小國；強國不會欺辱弱國；人多勢衆的不會傷害人少的；機智的不欺騙愚鈍的；地位高的不輕視卑賤的；富有的不蔑視貧窮的；年青的不掠奪年老的。”
“可你我都知道，那是一個不可能存在的世界。”
“不，那是可能存在的。”武士否定了我的觀點，他的語氣篤定而果決，“當弱的團結起來，共同抵禦強的；當諸侯既無法滅掉諸侯，也不敢胡作非爲的時候，便是兼愛非攻了。”
“可那是爲何呢？”
“因爲制衡，所以無法吞併；因爲恐懼，所以無法作惡。現在秦國日漸壯大，吞併六國指日可待，到那時，天底下看得見的，與看不見的，都會變成一個國家。而在那之前，你可知道會發生什麼？”
我深吸了口氣，用顫抖的聲音說出了那兩個字：
“屠殺。”
“不錯，天下將會伏屍百萬，因爲再也沒有人能夠制衡秦王。”
蒹葭聳動着，嘩嘩作響，一行野鳧從田野飛向天空。命運是什麼？那是即將發生在我身上的事嗎？那是必然發生在我身上的事嗎？我不在乎。我在乎的是“義”，是夫子所說的，有所作爲，有所不爲。
我看着眼前的武士，我敬重他，我欽佩他。我意識到，正是現在。
我從草地上拾起那把劍，我用雙手捧着它，鄭重地交回了武士手裏。我告訴了武士我的名字，因爲我想要與他同行，我想要與他一同前去覲見衛元君。
“我想要和你一起去，我方纔告訴了你我的名字，現在該你告訴我你的名字了。”
“我在衛國的時候，衛人稱我‘慶卿’，我曾去過燕國，燕人就稱我‘荊卿’。”武士的視線從劍身轉移到我的臉上，我們四目相對，“你可以叫我，荊軻。”
引用文獻：
“子在川上曰：逝者如斯夫！不捨晝夜。”
《論語•子罕》
“懷君三十一年，朝魏，魏囚殺懷君。魏更立嗣君弟，是爲元君。元君爲魏婿，故魏立之。”
《史記•衛康叔世家第七》
“荊軻者，衛人也，其先乃齊人，徙於衛，衛人謂之慶卿。而之燕，燕人謂之荊卿。”
《史記•刺客列傳》
“大不攻小也，強不侮弱也，衆不賊寡也，詐不欺愚也，貴不傲賤也，富不驕貧也，壯不奪老也。是以天下庶國，莫以水火毒藥兵刃以相害也。”
《墨子•天志上》
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