《西遊記》中龍的地位爲何低下？不同的龍又有何區別？

《西遊記》中龍的地位是相對的，在現實生活中，因爲龍作爲精神象徵，是皇帝的化身，是超出尋常力量的超自然存在，所以地位在人們心中就高。而在神話中，龍相比起各路神仙，就只是普通的物種，相對來說，地位就比較低了，

《西遊記》對於龍的界定，在涇河龍王求唐太宗救命那一段，提過一句。

這涇河龍王也不回水府，只在空中，等到子時前後，收了雲頭，斂了霧角，徑來皇宮門首。此時唐正夢出宮門之外，步月花陰，忽然龍王變作人相，上前跪拜。口叫“陛下，救我！救我！”太宗雲：“你是何人？朕當救你。”龍王雲：“陛下是真龍，臣是業龍。臣因犯了天條，該陛下賢臣人曹官魏徵處斬，故來拜求，望陛下救我一救！”太宗曰：“既是魏徵處斬，朕可以救 你。你放心前去。”龍王歡喜，叩謝而去。

涇河龍王求唐太宗救命，說了一句話：陛下是真龍，臣是業龍。

這不是謙辭，自古以來皇帝就被稱爲真龍天子。《西遊記》裏對唐太宗的儀態描寫，也是按照真龍天子的表述來的。

衆官朝賀已畢，各各分班。唐王閃鳳目龍睛，一一從頭觀看，只見那文官內是房玄齡、杜如晦、徐世勣、許敬宗、王珪等，武官內是馬三寶、段志賢、殷開山、程咬金、劉洪紀、胡敬德、秦叔 寶等，一個個威儀端肅，卻不見魏徵丞相。

寫唐太宗睜眼，用的是鳳目龍睛。一般臣子誰配得上用這種描述，只能是至高無上的真龍天子。

也就是說：皇帝的龍，跟四海龍王的龍，也許是同一個物種，但絕對不在同一個層級。

真龍是至高無上的，但業龍不是。

高一點的業龍能統領水族，當施雲布雨的龍王，低一點的甚至會被仙人拿來喫。差的不是一星半點。

業龍是什麼龍？

除真龍以外的都是業龍，這是廢話。

簡而言之，業龍是動物一類，慾望所生的產物。

佛教中天龍八部的神話傳說裏，對龍的描述就不太高級。龍好淫，且很能生。到了農曆五月交配季更是不得了，纏在一起天地大和諧，喘的粗氣都是毒氣瘴氣，污染空氣。所以五月也被叫做五毒月。

天龍八部雖然是神話生物，但他們都是慾望業力的產物。“天”還好，他們本身很潔淨，生孩子也不走低級趣味，喜歡誰，兩人看一眼就能生孩子。

但龍族就是真的需要交配，“雖有神通，實乃淫慾業力所生”。 

不光好淫，脾氣還大。《西遊記》裏的小白龍，是西海龍王的兒子。（也不知道西海龍王到底有多少兒子）把龍宮裏的一顆夜明珠給砸了。結果那顆夜明珠是玉帝賜的，然後就被判了大不敬。

關鍵這大不敬是西海龍王告的。“忤逆犯上”，首先是不敬父親，然後是不敬玉帝。吊在空中要處死。被觀世音菩薩救下來，纔有戴罪立功的機會。

除了龍族生的龍，其他動物也可以修成龍，魚、鳥、蟲等很多動物都可以修成龍。但是他們也逃不出業龍的宿命。因爲他們的下限實在太低。

很多修煉成蛟的，都要“走蛟”。但凡走蛟，必然要發洪水，沿途的人畜田地就要遭殃。這些他們是不管的，他們只管修成，其餘都是代價。

但是，業龍的上限也很高。 如果能被好好引導，正確使用，他們也能守護天地黎民，成就功德。 佛教中，有龍女即身成佛。道教中，也有龍王受封，守護江河湖海，爲天下降雨，促進萬物生長。

真龍是什麼龍？

中國神話當中，能被稱爲真龍的，數量非常少。只有應龍 、燭龍等等幾個神話生物。

應龍的外貌描述很有意思：有翅膀。但是他的翅膀不是外國的多拉貢那種，而是羽翼。因爲據說他是龍鳳的祖先，自他身體裏誕生了鳳凰和麒麟。

應龍曾參與過黃帝對蚩尤的作戰，殺了蚩尤。但在此之前，他還殺過夸父。這就很厲害了。

但更厲害的是，他甚至在那之前就已經存在了。後來黃帝成仙，也是應龍把他載上了天。

現在普遍認爲應龍是與天地同生的神話生物，身上隱藏着創世傳說，甚至他也能改變天地。

在黃帝成仙之前，應龍因爲殺了夸父蚩尤，回不了天上，就住在“南極”，改變了南方的天氣，使之多雨。

之所以將應龍認爲有創世和改變天地的能力，住在北邊的燭龍可以印證一下。

燭龍的能力非常鮮明地彰顯了改變天地的能力。燭龍是鐘山的山神，他”睜開眼睛是白天，閉上眼睛是黑夜，吸氣時寒冬，呼氣時炎夏“。

這就幾乎跟盤古、女媧類似的級別了。女媧可以補天，燭龍則掌握了天地的開關。

這樣的級別，說明燭龍、應龍這種真龍，本身可能就是天地一部分。

至於四神獸中的青龍，則更是掌管着一方星宿，界定着一方安寧。

中國遠古的龍崇拜，崇拜的是這種真龍。

所謂真龍，就是與天地同生，掌管天地之規則，擁有改天換地能力之神。他們在天則統領星宿，保天地安寧，在地則掌地之靈脈，掌管一方興衰。

所以皇帝們纔會以龍爲圖騰，把自己叫做真龍天子。因爲他們的一舉一動，像真龍一樣，會改變世間的運行軌跡。

至於涇河龍王這種業龍，也只是守着一條河流，爲一片流域施雲布雨而已。他們的行動非常受限，一般不會走出自己流域，更不能私自改變降雨點數。

涇河龍王之所以被砍頭就是因爲他改了下雨的時間和數量，屬於抗旨不遵的行爲，按律必然要正法。還有像孫悟空雖然沒有天庭的編制，但由於實力高強，龍王自然也很怕他，因此孫悟空也敢罵龍王臭泥鰍，強行索要披掛，畢竟拳頭硬啊，龍王不服不行。他們只能等孫悟空等人太過分了，然後靠着背後的組織，告上一狀。真打他們估計不夠看。

還有就是《西遊記》裏龍的種類很多，除了四海龍王、涇河龍王之外，還有四瀆龍王、洪江龍王、井龍王等等，水域範圍越小的龍王，地位就越低。還有些龍，實際上是魚蝦喝了龍尿變的：

我本是西海飛龍，因爲犯了天條，觀音菩薩救了我，將我鋸了角，退了鱗，變作馬，馱師父往西天取經，將功折罪。我若過水撒尿，水中游魚食了成龍；過山撒尿，山中草頭得味，變作靈芝，仙僮採去長壽。

這些“龍”比起正兒八經的龍王來說，存在感就更低了。

另外有些龍也受到了印度神話的影響，佛經故事中說大鵬每天要喫500條龍，這裏的龍就是印度龍，其實就是一些大蛇。不過這些設定在《西遊記》中也有體現，《西遊記》多處寫到大鵬喫龍：

這袈裟，龍披一縷，免大鵬蠶噬之災；鶴掛一絲，得超凡入聖之妙。

金翅鯤頭，星睛豹眼。振北圖南，剛強勇敢。變生翱翔，笑龍慘。摶風翮百鳥藏頭，舒利爪諸會喪膽。這個是雲程九萬的大鵬雕

地位低是顯而易見的。

但是，他們的上限是很高的，這也是龍這種生物在神話傳說中受尊重的原因。黎民百姓普遍很尊重龍，願意供奉他們。

在普通人類和法力地位低微的神仙妖怪眼裏，龍的地位依然很高。比如車遲國國王聽說孫悟空可以叫真龍現身就非常高興，龍王現身之後，國王和文武百官都一起瞻仰：

國王大喜道:“寡人做了二十三年皇帝，更不曾看見活龍是怎麼模樣。你兩家各顯法力，不論僧道，但叫得來的，就是有功；叫不出的，有罪。”那道士怎麼有那樣本事？就叫，那龍王見大聖在此，也不敢出頭。“我輩不能，你是叫來。

那大聖仰面朝空，厲聲高叫：“敖廣何在？弟兄們都現原身來看！”那龍王聽喚，即忙現了本身。四條龍，在半空中度霧穿雲，飛舞向金鑾殿上。【證道本夾批：可好看否？】但見：飛騰變化，繞霧盤雲。玉爪垂鉤白，銀鱗舞鏡明。飄素練根根爽，角聳軒昂挺挺清。磕額崔，圓睛幌亮。隱顯莫能測，飛揚不可評。禱雨隨時布雨，求晴即便天晴。這纔是：有靈有聖真龍象，祥瑞繽紛繞殿庭。

那國王在殿上焚香，衆公卿在階前禮拜。國王道：“有勞貴體降臨，請回，寡人改日醮謝。”行者道:“列位衆神各自歸去，這國王改日醮謝哩。那龍王徑自歸海，衆神各各回天。

不過，要是你不幹好事，那就別怪百姓們不給你面子了。

因爲，百姓們之所以尊敬龍王，不是真的因爲他們真的有德行，而是農業社會中，百姓需要水。江河湖海這些龍王行動時可以帶來雨水，所以百姓們愛屋及烏。

如果龍不帶來水，或者帶來太多水患，百姓們的尊敬則蕩然無存。