經典文學:在輻射4中進行文學收集之旅-第五部分

雜誌，又稱技能書在遊戲中有着舉足輕重的地位，它們的存在爲廢土世界的故事更加飽滿，可是整個聯邦僅有的書籍只是燒焦的書未免讓人有些失望，如果有可收集的書籍那就更棒了，因此：藏書家mod橫空出世，帶領玩家走完經典文學之旅！

前言：本文基於作者Guido500的mod：Book Collector II - Classic Literature Edition創作，感謝mod作者無償付出，請到nexus支持該作者。

1.《弗蘭肯斯坦(Frankenstein)》

《弗蘭肯斯坦》（全名是《弗蘭肯斯坦——現代普羅米修斯的故事》，其它譯名有《科學怪人》、《人造人的故事》等）是英國作家瑪麗·雪萊在1818年創作的長篇小說。

《弗蘭肯斯坦》一經出版，就引起了廣泛的關注。它被認爲是世界上第一部真正的科幻小說，是哥特式小說的典範。作品成爲很多戲劇和電影的底本。

哥特小說屬於英語文學派別，是西方通俗文學中驚險神祕小說的一種。一般被認爲隨着霍勒斯·沃波爾的《奧特朗圖堡》而產生。

哥特小說可以說是恐怖電影的鼻祖，它使人們習慣地將其與黑暗、恐怖聯繫在一起。

顯著的哥特小說元素包括恐怖、神祕、超自然、厄運、死亡、頹廢、住着幽靈的老房子、癲狂、家族詛咒等。

瑪麗·雪萊（Mary Shelley，1797年8月30日—1851年2月1日），英國著名小說家，因其1818年創作了文學史上第一部科幻小說《弗蘭肯斯坦》，而被譽爲科幻小說之母。

瑪麗·雪萊

"Life, although it may only be an accumulation of anguish, is dear to me, and I will defend it."

“生命，儘管它可能只是痛苦的累積，但對我來說是寶貴的，我將捍衛它"。

這個被稱爲活跳屍的故事多次被改編成戲劇、電影，擁有衆多爲之癡迷的讀者和觀衆。小說主角弗蘭肯斯坦是個熱衷於生命起源的生物學家，他懷着犯罪心理頻繁出沒於藏屍間，嘗試用不同屍體的各個部分拼湊成一個巨大人體，當這個怪物終於獲得生命睜開眼睛時，弗蘭肯斯坦被他的猙獰面目嚇得棄他而逃，他卻緊追不捨地向弗蘭肯斯索要女伴、溫暖和友情；接踵而至的更是一系列詭異的懸疑和命案……

鶯燕的夏會重複來歸，鴟梟的夜會再度逞威，野天鵝的青春已遠飛，像你一樣背信虛僞，我的心日日盼望明天，睡眠總是轉化成憂煩，借來陽光的枝葉裝點，我的冬，終歸徒然。

—— 瑪麗・雪萊

2.《追憶似水年華(In Search of Lost Time)》

《追憶似水年華》（又譯爲《追尋逝去的時光》）是20世紀法國小說家馬塞爾·普魯斯特創作的長篇小說，先後出版於1913—1927年間。

該小說被譽爲二十世紀最重要的文學作品之一的長篇鉅著，以其出色的心靈追索描寫、宏大的結構、細膩的人物刻畫以及卓越的意識流(詳見第四部分《到燈塔去》)技巧而風靡世界，並奠定了它在當代世界文學中的地位。

馬塞爾·普魯斯特（Marcel Proust，1871—1922年）是20世紀法國最偉大的小說家之一，意識流文學的先驅與大師，也是20世紀世界文學史上最偉大的小說家之一。

普魯斯特出生於一個非常富有的家庭，自幼體質孱弱、生性敏感、富於幻想，這對他文學稟賦早熟起了促進作用。

中學時開始寫詩，爲報紙寫專欄文章。後入巴黎大學和巴黎政治學院鑽研修辭和哲學，對柏格森直覺主義的潛意識理論進行研究，嘗試將其運用到小說創作中，可以說柏格森、弗洛伊德成了他一生文藝創作的導師。

1984年6月，法國《讀書》雜誌公佈了由法國、西班牙、聯邦德國、英國、意大利報刊據讀者評選歐洲十名“最偉大作家”，所排名次，普魯斯特名列第六。

馬塞爾·普魯斯特

"We are healed of a suffering only by experiencing it to the full."

“我們只有充分體驗痛苦，才能治癒痛苦"。

這是一部與傳統小說不同的長篇小說。全書共七大卷，以敘述者“我”爲主體，將其所見所聞所思所感融合一體，既有對社會生活，人情世態的真實描寫，又是一份作者自我追求，自我認識的內心經歷的記錄。

除敘事以外，還包含有大量的感想和議論。整部作品沒有中心人物，沒有完整的故事，沒有波瀾起伏，只有貫穿始終的情結線索。

它大體以敘述者的生活經歷和內心活動爲軸心，穿插描寫了大量的人物事件，猶如一棵枝丫交錯的大樹，可以說是在一部主要小說上派生着許多獨立成篇的其他小說，也可以說是一部交織着好幾個主題曲的巨大交響樂。

生命只是一連串孤立的片刻，靠着回憶和幻想，許多意義浮現了，然後消失，消失之後又浮現。

——馬塞爾·普魯斯特

3.《俄瑞斯忒亞(Orestelia)》

《俄瑞斯忒亞》（古希臘語：Ὀρέστεια；英語：Oresteia）爲古希臘作家埃斯庫羅斯根據神話故事改編的戲劇。戲劇共三部，被稱爲《俄瑞斯忒亞》三部曲，三部分別爲《阿伽門農》、《奠酒人》、《報仇神》。

埃斯庫羅斯（Αἰσχύλος）（Aeschylus, 5th Century BC）公元前525年出生於希臘阿提卡的埃琉西斯。於公元前456年去世。他是古希臘悲劇詩人，與索福克勒斯和歐里庇得斯一起被稱爲是古希臘最偉大的悲劇作家，有“悲劇之父”、“有強烈傾向的詩人”的美譽。

代表作有《被縛的普羅米修斯》、《阿伽門農》、《善好者》（或稱《復仇女神》）等。

埃斯庫羅斯青年時期在希庇亞斯的暴政下度過，希波戰爭期間參加過馬拉松戰役和薩拉米斯戰役，熱愛祖國，擁護民主制。

公元前470年應敘拉古僭主希埃隆邀請赴西西里作客，公元前456年以後不久重赴西西里，最後死在該島南部的革拉城。他有“悲劇之父”、“有強烈傾向的詩人”的美譽。死於高空落下的一隻烏龜。

埃斯庫羅斯

"Lo! I too am standing ready, hand on hilt for death or life.”

“瞧，我也準備就緒，手握刀柄，是死是生"。

戲劇大概首演於公元前458年，講述的是一個可怕的血親之間冤仇相報的悲劇。

古希臘的統帥阿伽門農在率領大軍進攻特洛伊時，爲平息狩獵女神阿爾忒彌斯帶來的風浪，將女兒伊菲吉妮婭殺死，獻祭給了阿爾忒彌斯（阿爾忒彌斯用一隻鹿代替了伊菲吉妮婭，並讓她做了自己的女祭司）。阿伽門農的妻子克呂泰涅斯特拉爲了給女兒復仇，與人通姦，並在10年後阿伽門農凱旋時，在家裏暗殺了阿伽門農。她的情人掌握了政權。

狩獵女神阿爾忒彌斯

阿伽門農的幼子俄瑞斯忒斯當時只有12歲，逃亡他鄉，發誓長大後一定要爲父報仇。多年後俄瑞斯忒斯果然回到家鄉殺死了自己的母親和她的情人。

報了仇但又陷入弒母重罪的俄瑞斯忒斯發了瘋，被復仇女神(厄裏倪厄斯)反覆糾纏，不得安寧，只得到處逃亡。最後是阿波羅指引他到雅典，尋求智慧女神雅典娜的公正裁判。雅典娜女神挑選了雅典最正直最睿智的市民擔任法官，自任首席審判官，在阿瑞斯山開庭審理。

雅典娜（希臘語：Ἀθήνη；英語：Athena），也稱帕拉斯·雅典娜

俄瑞斯忒斯爲自己辯護說，他殺死母親時只是把她看做殺害父親的兇手。阿波羅極力爲他辯護，聲稱父親纔是真正的播種者，一個人可以只有父親沒有母親，正如雅典娜是從宙斯的頭中生出來的，而一直糾纏俄瑞斯忒斯的復仇女神則指出弒母是十惡不赦的犯罪，俄瑞斯忒斯只有一死。

雅典娜請求法官們投票表決，結果卻是有罪與無罪的票數相同。於是雅典娜投出決定性的一票:俄瑞斯忒斯應該無罪。於是俄瑞斯忒斯重獲自由，回到邁錫尼當了首領。雅典娜爲了平息復仇女神的怨氣，又建議雅典爲復仇女神建立神廟，改爲仁慈女神。

站在痛苦之外規勸受苦的人，是一件很容易的事。

—— 埃斯庫羅斯《被縛的普羅米修斯》

4.《德古拉(Dracula )》

《德古拉》是愛爾蘭作家亞伯拉罕·布蘭姆·斯托克創作的長篇小說。整部小說是以幾位主人公的日記、書信以及報紙上的新聞報道的格式來呈現的。

布萊姆·斯托克（Bram Stoker），英國（現愛爾蘭）的小說家、短篇小說家。1847年11月8日出生於都柏林郊區克隆塔夫(Clontarf)；大學畢業後進入演劇界。

1878年開始，成爲戲劇演員亨利·艾爾文(Henry Irving)的祕書，編著《艾爾文個人回憶片斷》(Personal Reminiscences of Henry Irving)；1897年出版了以吸血鬼爲題材的小說《Dracula》（德古拉）。

布萊姆·斯托克

"For life be, after all, only a waitin' for somethin' else than what we're doin'; and death be all that we can rightly depend on."

“因爲生命終究只是在等待“ ”而不是我們正在做的事“ ”死亡是我們唯一可以依靠的”

德古拉（Dracula，或譯爲德庫拉、德拉庫拉、卓庫勒），是出自布拉姆·斯托克的1897年哥特式恐怖小說《德古拉》和短篇故事《德古拉的客人》的一位吸血鬼。小說中通過變身能力也描繪成狼人。

儘管比《卡蜜拉》晚幾年出現，但他被認爲是全球最知名的吸血鬼，也是顛覆傳統吸血鬼形象的改革性人物。在後世的虛構作品中經常出現於流行文化中，角色也經常有所改變。

德古拉形象

在小說中，德古拉是有着數百年曆史的不死吸血鬼，他也是一位自稱是匈奴阿提拉後裔的特蘭西瓦尼亞貴族，是當地的一位伯爵。

他住在喀爾巴阡山脈的一座城堡裏。德古拉與民間傳統中的吸血鬼不同，平常表面上他英俊而富有紳士魅力，身邊有三個漂亮的女吸血鬼。書中他還有一個叫雷恩菲爾德的人類僕奴。

作爲吸血鬼，有許多不同的超自然能力。他有20個強壯男子的力量，可以浮空飛行，使用催眠、心靈感應和幻覺，指揮老鼠、貓頭鷹、蝙蝠、飛蛾、狐狸和狼等動物。還可操縱天氣，引發風暴和迷霧。他能隨意改變外形，變成蝙蝠、狼人和霧氣。

在小說中，他的敵人是喬納森·哈克、亞伯拉罕·範·海辛和他們的其他同伴，組成爲一支吸血鬼獵人小隊，在倫敦各地堅持不懈地搜尋德古拉並追捕至特蘭西瓦尼亞，最終他們將這個吸血鬼伯爵逼入絕境，將他與其僕奴們消滅掉。

德古拉的名字原型是歷史中的大公弗拉德三世（Vlad III），弗拉德也被稱爲Dracula（意爲龍之子）。布拉姆·斯托克還受到演員亨利·歐文爵士（Sir Henry Irving）的啓發來塑造德古拉的形象。

瞭解更多關於《德古拉》和英國文學作品，請到——大英圖書館：https://www.britishlibrary.cn/zh-cn/

但如今我們面對的不僅是生與死的問題，而且最可怕的是我們或許會變成他的同類，像他一樣晝出夜伏，無惡不作，吸食我們最愛的人的身體與靈魂。到那時，天堂之門就會永遠對我們關閉，又有誰會爲我們重新打開呢？那樣的話，全人類都會憎恨我們，我們會成爲這個陽光生活的一塊污漬，一把刺死上帝的快箭。

——第313頁米娜哈克的日記

5.《高文爵士與綠衣騎士(Sir Gawain and the Green Knight)》

《高文爵士與綠衣騎士》是英語韻文騎士文體的傑出代表。全詩共2529行，作者不詳，創作於諾曼時期向新時代過渡的14世紀它的題材屬於亞瑟王和圓桌騎士的傳說系列。

作品以巨大的藝術表現力反映了騎士制度的理想，是中世紀封建貴族文化的精髓。

英語韻文騎士文體,暫未找到相關詞條解釋，《高文爵士與綠衣騎士》爲其代表作。

"Bot busk burne bi thi fayth and bryng me to the poynt.Dele to me my destine and do hit out of honde.For I schal stonde the a strok and start no more Til thyn.ax haue me thitte haf here my trawthe.”

thyn.ax（原文拼寫，應該是古英語）

“把我的命運交給我，讓我從榮譽中解脫出來，因爲我可以在這裏停住腳步，不再出發，直到你把我帶到我的旅途中"。

書中講的是是亞瑟王傳說中有名的一個故事，共有101首，構成一個完整的故事。

亞瑟·潘德拉貢（Arthur Pendragon），又譯阿瑟·潘德拉貢，通稱亞瑟王（King Arthur）

流傳的亞瑟王傳說，石中劍、聖盃傳奇、梅林、桂妮維亞、摩根勒菲等等，大多是出自《不列顛諸王史》以及托馬斯·馬洛禮的奇幻小說《亞瑟王之死》。(詳見第二部分05)

講的是一位綠衣騎士前來向圓桌騎士挑戰：有誰敢當場砍下他的頭，並讓他一年後回敬一斧。圓桌高文接受挑戰，砍下了綠衣騎士的頭。

綠衣騎士未死。一年以後，高文踐約去尋找綠衣騎士，來到一座城堡。城堡女主人趁丈夫外出狩獵耍盡花招引誘高文，高文不爲所動。

後高文離開城堡前往綠色教堂。綠衣騎士原來就是城堡的男主人。他舉斧三次並做告訴高文，是他的高尚品德讓他倖免於難。

高文辭別綠衣騎士返回亞瑟王的宮廷，將自己的歷險告訴衆人，騎士們一致認爲他爲圓桌騎士爭了光。

6.《老實人(Candide)》

《老實人》（全稱《老實人或樂觀主義》）是法國伏爾泰1759年創作的哲理性諷刺小說的代表作。

弗朗索瓦-馬利·阿魯埃（法文：François-Marie Arouet，1694年11月21日—1778年5月30日），筆名伏爾泰（法文：Voltaire），18世紀法國啓蒙思想家、文學家、哲學家。

伏爾泰,1694年出生在一個律師家庭。作爲新思想的傳播者，他被稱爲啓蒙運動的泰斗。

伏爾泰才華橫溢，酷愛寫作和歷史研究，在戲劇、詩歌、小說、政治、歷史、哲學和科學諸多領域都有建樹，一生寫過兩萬多封信、五十多個劇本、兩千多本書和手冊。

他早年因****專制政府兩次入獄，還曾被流放到英國。由於學術成就，他曾先後被選爲英國皇家學會會員、法蘭西學院院士。

他在1753年定居在法國和瑞士邊境，全心投入到啓蒙運動中，參與宣揚理性、普及科學知識的《百科全書》的編寫。

他於1778 年返回巴黎，受到民衆熱烈歡迎。 1778年5月30日逝世，享年83歲。

伏爾泰是十八世紀法國資產階級啓蒙運動的泰斗，被譽爲“法蘭西思想之王”、“法蘭西最優秀的詩人”、“歐洲的良心”。

弗朗索瓦-馬利·阿魯埃

"I have wanted to kill myself a hundred times, but somehow I am still in love with life. This ridiculous weakness is perhaps one of our more stupid melancholy propensities, for is there anything more stupid than to be eager to go on carrying a burden which one would gladly throw away, to loathe one's very being and yet to hold it fast, to fondle the snake that devours us until it has eaten our hearts away?”

“我曾無數次想自殺，但不知何故，我仍然熱愛生活。這種可笑的弱點也許是我們更愚蠢的憂鬱傾向之一，因爲還有什麼比熱衷於繼續揹負一個本想扔掉的包袱、厭惡自己的存在卻又緊緊抓住它、愛撫吞噬我們的蛇直到它喫掉我們的心更愚蠢的嗎？”

該小說的主人公老實人是一個純樸、善良的青年，他相信老師邦葛羅斯的樂觀主義哲學，認爲世界是“一切皆善”和“十全十美”的。

但是，殘酷的社會現實粉碎了他的夢想。他原是一位男爵的養子，只因愛上了男爵的女兒，卻被逐出養父的家門。

在流浪過程中，他受盡苦難，看到的是各種社會罪惡。殘酷的社會現實使他認識到“地球滿目瘡痍，到處是災禍”。

小說結尾描寫了一個理想社會——“黃金國”，那裏遍地黃金，沒有專制，沒有奴役，科學發達，國王賢明，人民富足，寄託了伏爾泰的政治理想。

小說最後以“要緊的還是種我們的田地”這句名言，點明小說的主題——人們的幸福還得靠自己的雙手。

能言善辯並不能證明什麼。口才和辯論技巧並不能真正證明觀點或事實的正確性。

——伏爾泰

7.《路西法(Lucifer)》

路西法（Lucifer）是西方宗教傳說中的人物，原先爲基督教與猶太教的名詞，出現於《以賽亞書》第14章第12節，意爲“明亮之星（即金星）”，用來影射古巴比倫的君王尼布甲尼撒。

尼布甲尼撒

經過後世傳播，成爲了基督教傳說的墮落天使，後被確定是一種誤傳，但仍然有人偏向於將路西法看作是一個人物。

路西法形象

截圖中該書由約斯特·凡·德·馮德爾創作，未找到詳細內容介紹。

馮德爾 ，Vondel, Joost van den（1587年11月17日－1679年2月5日），荷蘭黃金世紀著名詩人和作家，最傑出的劇作家和詩人，他的劇本是現今在這一時期劇本里仍最頻繁上演的，他的詩被稱爲最偉大的荷蘭史詩。

善於悲劇，被譽爲“荷蘭的莎士比亞”1610年開始文學創作。善於把抒情詩和悲劇結合起來創作詩劇。劇作多取材於聖經和民族史

。一生共創作24個劇本，重要的有《琉西發》和《晨星》（1654年）《流放中的亞當》（1664年）《諾亞》（1667年）。

詩作有《航海讚美歌》、《歡迎弗雷德裏克·亨利克凱旋讚美歌》、《可憐的孩子》、《路西法》、《聖壇的聖餐禮》和《教堂的榮耀》等。

此外還著有《荷蘭詩歌藝術導言》等散文。（馮德爾一直寫作到很大歲數。好幾個他最具代表性的作品，像《路西法》和《流放中的亞當》都寫於1650年後）

約斯特·凡·德·馮德爾

"What profits human glory, if even as a flower of the field it fades and dies?"

“人類的榮耀又有何用？如果它像田野裏的花朵一樣凋謝逝去”

關於路西法相關改編非常多

8.《烏托邦(Utopia）》

《烏托邦》（Utopia）是英國空想社會主義學者托馬斯·莫爾創作的遊記，首次出版於1516年。

空想社會主義（英文：utopian socialism）是現代社會主義思想的來源之一，準確的譯法爲烏托邦社會主義，流行於19世紀初期的西歐。

著名代表人物爲托馬斯·莫爾、康帕內拉、羅伯特·歐文、克勞德·昂利·聖西門和夏爾·傅立葉，主張建立一個沒有階級壓迫和剝削以及沒有資本主義弊端的理想社會。

托馬斯·莫爾爵士（Sir Thomas More，1478年2月7日－1535年7月6日），由於被天主教會封爲聖人，又稱“聖托馬斯·莫爾”（Saint Thomas More）

是英格蘭政治家、作家、社會哲學家與空想社會主義者，爲北方文藝復興的代表人物之一。1516年用拉丁文寫成《烏托邦》一書，此書對以後社會主義思想的發展有很大影響。

托馬斯·莫爾爵士

"Nature has so made us, that we all love to be flattered and to please ourselves with our own notions: the old crow loves his young, and the ape her cubs."

“大自然造就了我們，我們都喜歡被奉承，喜歡用自己的觀念取悅自己：老烏鴉愛自己的孩子，猿猴愛自己的幼崽"。

在這部書中，莫爾以他和一位名叫拉斐爾·希斯拉德的虛構人物對話的方式，借用後者之口，描繪了自己的社會理想。

在一個名叫烏托邦的海島上，有54座城市均勻地分佈於廣闊的鄉村之間。所有城市都具有共同的風格、語言、習俗和法律。每座城市分成四個相同的區，居住着6000戶居民，每戶居民的人口都在10到16名之間。

（內容較多，此處不展開）

Drowning man will catch at a straw. 溺水的人即使一根稻草也要抓。

——托馬斯·莫爾《安逸和苦難的對話》

9.《奧勃洛摩夫(Oblomov)》

《奧勃洛摩夫》是俄國批判現實主義作家伊萬·亞歷山德羅維奇·岡察洛夫創作的長篇小說，首次出版於1859年。

批判現實主義特指十九世紀在歐洲形成的一種文藝思潮和創作方法，批判現實主義文學是在繼承以往文學中的現實主義傳統的基礎上形成的。

代表作家有法國的司湯達、巴爾扎克，英國的狄更斯，俄國的托爾斯泰等；代表作品有《紅與黑》、《人間喜劇》、《艱難時世》、《復活》等。

中國明清時期的《儒林外史》、《官場現形記》、《二十年目睹之怪現狀》都屬於批判小說。

伊萬·亞歷山德羅維奇·岡察洛夫（俄文名：Иван Александрович Гончаров；1812年6月18日—1891年9月25日），俄國作家。生於辛比爾斯克一商人家庭。自幼喪父，喜讀文學作品。1834年莫斯科大學畢業。

伊萬·亞歷山德羅維奇·岡察洛夫

1834年大學畢業後回到家鄉，一年後到聖彼得堡財政部外貿司任翻譯。不久結識了畫家尼·邁科夫，並參加他家裏的文學小組活動。小組還出版自己的手抄文叢。

20世紀30年代末期，岡察洛夫最初的兩篇習作《癲癇》和《因禍得福》就是在這個手抄文叢上發表的。1842年他運用自然寫實的手法創作了《伊凡·薩維奇·波德查勃林》，這是其早期較出色的一個生活風俗特寫。

1846年與別林斯基結識，這對他日後的思想和創作有很大影響。

1847年在《現代人》雜誌上發表的第一部長篇小說《平凡的故事》，抨擊地主莊園生活的傳統習氣。

1852—1854年跟隨海軍中將普提雅廷(Ефим Васильевич Путятин，1803—1883)乘“巴拉達”號作遠洋航行。

四年後，出版二卷本長篇遊記《戰艦巴拉達號》，記述了歐亞的一些風土人情。

1856—1860年任沙皇政府書報檢查官。1859年出版代表作長篇小說《奧勃洛摩夫》，以現實主義的創作原則和生動的筆調，反映了農奴制改革前夕社會上強烈的反農奴制情緒和要求改革的願望。

1862—1863年主編政府主辦的《北方郵報》。

1863—1867年任政府出版事業委員會委員。但60年代階級鬥爭的尖銳化，加強了其思想中的保守因素。

1869年出版長篇小說《懸崖》，一方面批評貴族知識分子的無能，一方面又歪曲平民知識分子的形象，攻擊革命民主派，美化封建家長制的生活原則，從此與民主派分道揚鑣。

晚年，寫有一些短文和回憶錄。1891年9月25日卒於聖彼得堡。

"Fie, fie Man was created to order his own being, and even to change his own nature; yet, instead, he goes and develops a paunch, and then supposes that nature has laid upon him that burden. Once upon a time you too had wings.Now you have laid them aside."

“呸，呸，人被創造出來，是爲了安排自己的存在，甚至改變自己的本性；然而，他卻去長了個大肚子，然後以爲是大自然給了他這個負擔。從前你也有一雙翅膀，現在你把它們放在一邊了"。