青龍偃月刀、雌雄雙股劍，古代武將都是如何搭配兵器的

在我國古典小說的天地裏，衆多武將用的兵器那叫一個五花八門、各式各樣，十八般兵器那是各顯神通吶！像《三國演義》裏的關雲長，拎着八十二斤的青龍偃月刀千里走單騎，過五關斬六將，古城斬蔡陽，簡直天下無敵。還有《隋唐演義》裏“混世魔王”程咬金，他的兵器是一柄宣花板斧，憑着“切西瓜”“割耳朵”“剔牙”“捎帶腳兒”那三斧頭半，在隋末羣雄紛爭的時候讓衆多英雄都怕得不行。

這些兵器可不是隨便就到主人手裏的，小說作者描寫兵器的時候，其實是和人緊緊聯繫在一起的，兵器讓主人的性格更突出，也把主人的光彩襯托得更耀眼。

劍：百兵之君

劍向來有百兵之君的美名，在古代那可是至高至貴的聖品，聽說劍的創始人是在軒轅黃帝時期出現的，所以，劍的歷史可悠久啦，劍的造型好看還配有長穗，舞動起來穗子隨風飄舞，給人一種瀟灑飄逸的美。在古典小說裏，拿劍當兵器的大多是儒雅風流的人，比如《三國演義》裏的劉備，心地善良，儀表堂堂，很有帝王的樣子。讓這麼一位謙謙君子用雙股劍當兵器，那真是再合適不過啦。

周瑜也是三國裏典型的儒將，他氣量大、有高雅的情趣，還精通音律，當時就有“曲有誤，周郎顧”的歌謠，在赤壁之戰裏又力挽狂瀾，讓曹操的水師“檣櫓間灰飛煙滅”，當時的人都稱他是“文武韜略，萬人之英”的一流人物，所以《三國演義》裏對他舞劍的描寫可用心啦。小說裏是這麼寫的：“飲至天晚，點上燈燭，瑜自起舞劍做歌，歌曰：‘丈夫處世兮立功名，立功名兮慰平生，慰平生兮吾將醉，吾將醉兮發狂吟。歌罷，滿座歡笑。”周瑜風度翩翩，剛柔相濟的儒雅性格在這裏體現得那叫一個淋漓盡致。

刀：百兵之膽

刀被稱作百兵之膽，刀的靈魂就在一個“膽”字，以膽爲先，膽大的勝，膽小的輸，耍刀的大多是爽快人，而且性格剛猛得很。在古典小說裏，拿刀當兵器的多是忠義之士，像《三國演義》裏的關羽、黃忠、龐德、周倉……在《三國演義》裏，關羽能征善戰，還特別忠義，在第六十六回，吳國大夫魯肅爲了要回荊州，打算騙守將關羽過江赴宴，喫飯的時候逼着他還荊州。關羽看穿了對方的詭計，可還是大膽地只帶着周倉等幾個人去東吳單刀赴會。宴席上，關羽威風凜凜，豪氣逼人，最後用自己的威武和正義把魯肅給征服了，保住了蜀漢的利益。

《水滸傳》裏的武松也是大忠大義、大孝大勇的形象，所以，作者施耐庵就讓兩把雪花鑌鐵打造的鋒利無比的戒刀成爲武松的兵器。

現代武俠小說家古龍筆下的人物也都用刀當兵器，像丁鵬的圓月彎刀、小李探花李尋歡的小李飛刀。古龍性格豪放，特別講義氣，他筆下的人物身上都能看到古龍自己的影子，所以，古龍小說裏的人物用刀當兵器跟人物性格的刻畫那是相輔相成。

槍：百兵之王

槍在十八般兵器裏是比較常見的，又長又鋒利，用起來輕巧靈活，別的兵器很難比得上，所以武術界把它叫做百兵之王。練槍得用內勁，所以不是武功厲害的人練不了，在古典小說裏，用槍當兵器的大多是武藝高強、長得帥氣的“高、瘦、帥”形象，像《三國演義》裏的趙雲、馬超，《水滸傳》裏的林沖，《說岳全傳》裏的岳飛，《楊家將演義》裏的楊延昭、楊宗保、楊文廣等人，《隋唐演義》裏的羅藝、羅成父子……

在《三國演義》裏羅貫中把馬超叫做“錦馬超”，劉備說他“結束非凡，人才出衆。”馬超雍容的儀表和良好的氣度從這就能看出來。對馬超出場有這麼一段描寫：“言未絕，只見一位少年將軍，面如冠玉，眼若流星，虎體猿臂，彪腹狼腰；手執長槍，坐騎駿馬，從陣中飛出。”這從外貌上的總體描寫，就給整部三國裏馬超的形象定了調。羅成是隋唐故事裏的人物，《隋唐演義》對他的描寫也是精通槍法，英俊貌美，而且還很自傲，當時人稱冷麪寒槍美少年。

這麼一看，在古典小說裏，用槍當兵器的武將往往都是很帥的形象。槍作爲中國傳統武術裏十八般兵器的一種，形狀修長，還配有絲線做的紅色槍纓。扎槍得平正迅速，直出直入，力要到槍尖，做到槍扎一線，出槍像潛龍出水，收槍像猛虎入洞。槍的外形跟這些長得好看、身材勻稱的武將特別搭，想想看，一位穿着白袍銀甲的年輕帥氣的武將騎着戰馬，手裏提着長槍在沙場上飛奔，那得多瀟灑英勇。

沙場猛將與重型兵器

在古典小說裏，好多特別魯莽兇悍的悍將都用重型兵器，就像本文開頭說的《隋唐演義》裏的程咬金。在小說裏，程咬金是賣私鹽出身的響馬，在夢裏學會了三斧頭半的絕技，後來到了瓦崗寨，因爲發現地宮的寶貝被推舉爲“混世魔王”。程咬金一方面性格豪爽，對母親特別孝順，能割自己的肉給父母喫；另一方面脾氣又暴躁，還特別魯莽。所以一把亂揮亂舞的斧頭跟他的形象特別配。

無獨有偶，《水滸傳》裏的黑旋風李逵用的兵器也是兩柄大斧，跟人說不到一塊，就拿起大斧朝人家腦袋砍。大家都知道，李逵在《水滸傳》裏是最野蠻粗魯的角色，他只知道殺人，不管好壞，配上閃着寒光的斧頭，特別讓人害怕。

回頭看看各種演義小說，用斧頭的人物大多是滿臉鬍子、袒露胸毛、眼睛暴突、粗獷豪放、大塊喫肉、大碗喝酒的威風凜凜的沙場猛將，板斧跟主人的形象那是相得益彰。

在重型兵器裏還有一種更兇猛的兵器狼牙棒，不過在古典小說裏用狼牙棒當兵器的特別少，最經典的要數《三國演義》裏的沙摩柯，《水滸傳》裏的霹靂火秦明。用斧頭狼牙棒的將領都有一個共同特點，打仗特別勇猛、特別魯莽而且脾氣暴躁，他們的長相也都特別粗獷，面貌兇惡，霸氣十足。

藝術創作追求的和諧美與真實歷史

其實，在中國歷史上，不管是傳統武術裏的十八般兵器還是上陣打仗用的軍事武器，製造的時候都很簡單，主要就是爲了實用。很多古典小說裏真實存在的歷史人物用的兵器也不是小說裏寫的那樣，古典小說爲了藝術創作的需要，給每個武將都量身打造了跟他們的外形和性格特點特別匹配的專屬兵器，這樣就給讀者一種特別和諧的美。

比如說，在歷史上，關羽用的兵器不是青龍偃月刀，史書《三國志》裏記載：“曹公使張遼及關羽爲先鋒，羽望見良麾蓋，策馬刺良於萬衆之中。斬其首還。”作者用了一個“刺”字，從這就能看出來，關羽斬顏良用的兵器不是青龍偃月刀，應該是像矛這類的兵器。漢末的時候已經有武將騎馬打仗用刀的情況，不過那時候的刀是短把的環首刀，像青龍偃月刀這種長柄大刀到唐代纔出現。但是因爲青龍偃月刀雄渾霸氣的外形跟關羽義薄雲天的英雄形象特別配，所以《三國演義》的作者羅貫中特意給他配了一把穿越時空的青龍偃月刀。

《隋唐演義》裏的程咬金在歷史上是真有這個人，不過他的兵器也不是宣花板斧，而是十八般兵器裏的另一種——馬槊。二十四史裏的《新唐書》和《舊唐書》都有關於程咬金“善用馬槊”的記載，漢代的馬槊一丈八尺，這就是後來說的“丈八蛇矛”。

那《隋唐演義》和《說唐》這些歷史演義題材的小說爲啥要讓本來用槊的程咬金用板斧呢？這跟作者在文學創作的時候刻畫人物性格的意圖分不開。程咬金在小說裏是個性格直爽、粗中有細、好惹事、佔山爲王的混世魔王形象，要突出這樣的人物特點，不光要從他的言行舉止和做事風格來刻畫，作爲武將必備的兵器也得跟他的形象協調。馬槊外形修長柔美，不夠霸道，只有斧頭威武霸氣的外形才能更好地襯托出程咬金粗獷豪壯的魯莽形象。

這麼看來，古典小說的作者都是在歷史事實的基礎上，通過藝術化的再創作，爲咱們塑造了那些在刀光劍影、鼓角爭鳴裏縱橫馳騁的英雄形象。