前言 本篇主要是设计考究的解析，剧情部分比较少（说人话就是偏科普）
第一站 一切的基础
黎那汐塔是什么意思？
文艺复兴。
原型大家都知道是意大利，意大利是文艺复兴的起点。
像拉古那，就是意大利的威尼斯
文艺复兴的核心是什么？
以人为中心的思想。
因此，卡提希娅的定位很明显，作为圣女，她要是文艺复兴的象征，文艺复兴精神的中心
因此，设计师要带着这个定位，去设计剧情，人物。
为此，就需要选取一位思想家作为原型以及结构编排。
那么，哪一位思想家最能体现文艺复兴？
当然是文艺复兴的起点——但丁
第二站 表现
有大概了解的就知道，但丁的著作《神曲》，将世界分成三个部分，天堂 炼狱 地狱。而这也就是卡提希娅剧情的一切基础
1.剧情名
圣者，忤逆者，告死者。
将神曲的内容对应起来。
圣者就是天堂，忤逆者就是炼狱，告死者就是地狱。
顺序可以调换吗？当然不行
顺序也是有讲究的，不论是原作《神曲》，还是相关画作，都遵循这一套体系
因为它体现的是人的堕落。
这也是原作《神曲》的核心理念，通过三个世界的游走，来体现神权腐败，教会堕落 人性丑恶。
比如，在《神曲》原文里，对路西法的描写就是三段式
《神曲》原文:
啊,我看到他头上竟有三张脸,
这对我来说是多么大的奇观!
一张脸在前面,而且是鲜红一片;
另有两张脸与这张脸相连,
生在每个肩膀中央的上边,
然后又延伸到长有冠毛的地方:
右脸似乎又白又黄;
左脸看来与来自尼罗河的水浪
泻下之处的那些人的肤色一样。
每张脸之下伸出两只大翅膀,
其大小与同样体积的飞鸟恰好相当:
我从未见过像那翅膀这样大的海船船帆
翅膀都没有羽毛,而是像蝙蝠的双翼一般
这些翅膀不停地扇动,
从他身上扇出了三股风:
因此,整个科奇土斯湖才冷冻成冰。
六只眼睛都在流泪,顺着三个下巴,
滴滴流下,泪水中还有血红的唾液掺杂。
每张嘴都在咀嚼着一个罪人,
像是打麻机在绞碎麻茎,
这使那三个罪人痛不欲生。
对前面那个人来说,咬嚼算不上酷刑,
酷刑倒是用利爪抓搔,
有时,那罪人脊背上的皮竟被全部剥掉。
这里我可以举一个著名文艺复兴画师供各位理解
博斯
代表作《人间乐园》
从左往右也是一层一层堕落
卡提希娅属于圣者，不仅是身为圣女，更在于，卡提希娅正在寻找的东西是文艺复兴的本质，那三把剑我会在后面一个一个解读，因此，完整的应该称为——朝圣者
坎特雷拉属于忤逆者，她首先打破陈规，先是自己为实验，再是寻找共鸣者，寻找破局之道，对于教会，她属于忤逆的人，胆敢供奉异教神明，因此属于炼狱中的忤逆者，既包含不被认可的东西，也包含朝圣的目标，善恶交加，便成炼狱的忤逆者。
漂泊者，属于告死者。后面的剧情也可以知道，他是黑潮代行者（半个成功）。而且他身上也具有鸣式的力量，外加一个阿布拉克萨斯（这是巨坑，我后面会有万字长文）。
而剧情就是这三种不同地位的人，共同在同一个地方寻找文艺复兴的本质，也就是那三把剑
2.歌曲
带着这种理解，我们再看歌曲
愿戴荣光坠入天渊
我们重新看这首歌的歌名，意思就会相当明显了。
卡提希娅带着属于骑士的荣光，冲入天堂和地狱。
骑士属于炼狱，也可以近似理解为人间，属于炼狱的产物。
歌词解读：
能否驻足片刻
放慢脚步 听我讲述
卡提希娅的传说
她曾高呼自由（文艺复兴追求的其中一个东西，从教会思想控制中解放）
渴求成为传奇
憧憬来一场精彩的冒险
预言能否成真
我能否成为天选之女
如果可以 我会踏上荣耀征途
带着荣誉与光明回归
扫清所有宿敌
此去再无归期
预言能否兑现
我能否摘得桂冠
终有一日共舞欢庆
让喜悦永恒不熄（文艺复兴追求的表达自己，反对压抑人性）
所谓预言不过是
恶毒谎言（教会的虚伪）
黑暗浪潮咆哮逼近
越是痛彻心扉
她越能看清现实
圣光正在消散（走向人间）
我听见命运之钟敲响
是时候扭转乾坤了
我将继续荣耀征程
带着祝福与祈愿前行
拒绝既定命运（坚信人为中心，而非上帝主宰一生）
此去再无归期
真相必将显现
心中火焰永不熄
有银剑在手
我将刺穿谎言帷幕
神明
以谎言
蒙蔽我的双眼
织就海雾囚笼（同上）
我仍是那个
背负希望的少女
必将挣脱枷锁
释放困于暗世的灵魂
没人能阻止我一往无前
带着荣誉与祝福回归
扫清所有宿敌
此去再无归期
心愿能否实现
圣典圆满结篇
终有一日共舞欢庆
让喜悦永恒不熄
为了更彻底的解读，我这里提供一些材料，帮助各位理解她所表达的精神
首先，先明确歌是什么类型
《礼记》的《乐记》中，有说道“当虔敬的心有所感应时，他的声音就是直率廉正的”
因此，这首歌首先情感基调是虔敬
卡提希娅在敬畏什么？
当然是这三个人走到一起追求真相，反对禁锢，追求真正的救世之道的精神——人文精神
当时的现实中的教会是如何的呢？
这里我就可以用荣格的《红书》来表达
在我看来，你会思考人，但却忽略人的尊严，你敢用他们思考，把他们当做你舞台上的人物，好像他们就是你构思的样子？
你有没有想过你操纵权力的行为十分可耻。就像你指责别人一样恶劣，也就是说他们像他们所说的那样爱自己的同胞，但在现实中你却利用这一点达到个人目的，你的罪独自蓬勃发展，但它依然很巨大，无情且粗劣。
我要把隐藏在你身上的东西拖到光下，你这个不知羞耻的人！我要把你的优越踩在脚下
不要跟我讲你的爱，你称为爱的东西已经被自我利益和欲望渗透。
但你用伟大的字眼美化它，你的字眼越伟大，所谓的爱就越病态。永远不要跟我讲你的爱，闭上你的嘴，它在撒谎。
我想你讲讲自己的羞耻，不要用伟大的字眼，而在那些想要你讲出真话的人面前发出不一致的喧嚣，你应该受到愚弄，而不是尊重。
我要烧掉那些你引以为豪的内容，那么你就会变得空洞，像被抽空的容器一样，你应该为自己的空洞和悲惨感到自豪，你要成为生命的容器，从而杀掉自己的偶像。
自由不属于你，而属于形式，不属于权利，而属于痛苦和孕育
这里所批评的就是缺乏人文的宗教，重新结合到游戏里。
芬莱克麦克白，也是差点就铸成一次错误，他相信他的圣典和理想，但他忽视人的尊严，为此，他开始操纵权力，将人往他构思的样子上靠，利用人与人之间的爱达成自己的目的。
后来隐藏在他身上的罪恶的东西被漂泊者拖到光下，出现在提灯面前，他通过提灯看清了自己的罪恶......
3.三剑
第一把叫提尔芬
斩裂剑（别名），北欧神话中的魔剑，其名寓含撕裂之意。 该剑以黄金剑柄、不锈铁刃为特征，剑身闪耀火焰光泽，刻有卢恩文字，具有必中目标、出鞘必见血的特性，因受诅咒被称为弑主之剑，使用者包括赫尔薇尔等人物，其形象亦被借鉴于半人马战行者的技能“双刃剑”中。 该剑由斯瓦弗尔拉梅王胁迫侏儒杜华林与杜林铸造，侏儒施加诅咒使其先后导致三位持有者死亡。
这把剑就属于天堂
第二把叫奥特尔
此剑最初属于克洛萨蒙皇帝，因战事遗失后被寻获供奉，后由奥利维继承。《罗兰之歌》描述奥利维持剑与萨拉森骑士玛甘尼斯同归于尽。
这把剑属于炼狱
第三把叫赫格利
此剑在北欧神话中归属丹麦王赫格尼，象征荣誉与毁灭的双重属性。传说中赫格尼曾用此剑杀死英雄齐格飞，并参与争夺法布尼尔的黄金。剑的诅咒特性导致持有者必然走向灭亡，在《尼伯龙根之歌》中，赫格尼持剑赴约匈奴王阿特拉的陷阱，最终被俘身亡。
这把剑就属于地狱
第一把斩死邪恶的人（胁迫侏儒），第二把二人同归于尽（骑士决斗），第三把杀死英雄（齐格飞）
以及象征世界的三种品行。
第三站 自我
卡提希娅是双形态角色
但她却包含三种世界
第一是身为圣女的岁主共鸣者，第二是身为流浪骑士的新生，第三是身为灾难的鸣式共鸣者。
其中，流浪骑士既包含了岁主，也包含了鸣式，也就是故事结尾的卡提希娅。
这也同样体现在卡提希娅的外观，仔细看她的衣服，你会发现其实也是三段式结构，左中右三条带（这个就各位自己观察了）。
终点 核心
那么设计出这些的终点是什么？
拯救世界的人，她并非圣女，也非恶魔，而是一个骑士。
这个骑士既不是纯粹的圣，也不是纯粹的恶
正如我前面给各位展示的一样
《人间乐园》
这是博斯最负盛名的画作，分为三部分——天堂 炼狱 地狱。这种设计出自文艺复兴先驱但丁的《神曲》。一层又一层，人性逐渐丑恶，随后肢体扭曲变成怪物。
我们从左往右看，第一层天堂远处的山是粉色的。在第二层人间，远处的粉山逐渐变蓝。在靠近地狱的一侧甚至是全蓝。
中世纪的颜色用法是相当讲究的，粉色是上帝一类神的颜色，象征神圣，伟大等。
而蓝色是国王的象征，在神圣伟大的基础上多了一层贵族元素。
当神圣与世俗（丑恶，权力）相结合，拯救人类的“国王”就会诞生
这就是卡提希娅最显眼的颜色——蓝
这个新骑士并非来自天堂，所以不是粉色，她也并不是怪物，所以不能有过多蓝色和黑色，同时保持白色
当神圣来到人间，被赋予世俗（贵族）元素，就极易扭曲为黑色，成为怪物。在追求蓝色的路上逐渐变态。
在第二层人间，只有少数人发现了这场危机，用白色的花朵保护自己，没有扭曲成黑色。
但为了保持神圣与世俗的结合，又不被丑恶所埋没，所以，设计师将卡提希娅主体色调设计为白
让漂泊者杀死自己，断绝地狱，让漂泊者（告死者）拯救自己，断绝天堂
这就是卡提希娅自己找到的答案，既不属于天堂，也不属于地狱，而是炼狱，来自人间。
只有来自人间的“骑士”，才能找到救世之路......
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