爲什麼《董卓》突然火了？

相信你最近一定刷到了很多關於董卓和呂布的二創，只不過這一次好像並不是在玩呂布拜義父的梗，而是都感嘆起來“真是一對苦命鴛鴦啊”。但你假如真去一睹“芳容”，會發現居然不過是在講兩個胖子互掘的故事。所以，爲啥這麼惡臭的南通梗突然爆發了？

其實，南通梗的流行並不是昨天才開始的，而是基本伴隨着互聯網文化興起的。

國內早期的哲♂學和銀夢homo梗，至今長盛不衰，中間還有國產兄貴、黑人辛吉飛、小南梁、傑哥不要、終極侮辱等等，近期還有歷史區鉤子傳奇和成都超人，再到董卓。

很多人覺得這些南通梗惡臭不堪，爲啥還能廣爲流傳？這是因爲人羣中是存在一種“審醜”需求的。

如果讀過《巴黎聖母院》的人，一定會記得開頭卡西莫多出場時人羣的狂歡：

這種讚賞,格蘭古瓦只好也就滿意了,因爲他們的談話突然被一陣雷鳴般掌聲和地動山搖的歡呼聲打斷了.
狂人教皇終於被選出來了!
絕了!絕了!絕了!四面八方民衆一齊叫着.
果然,此時從花瓣格子窗的圓洞伸出來的那個怪相,巧奪天工,舉世無以.狂歡激發了民衆的各種想象力,什麼纔算是最理想的怪誕面相,他們心目中都有個譜,但是至今從窗洞鑽出來的那些五角形.六角形.不規則形狀的面相,不能符合他們的心理要求,此時突然出現了一個奇妙無比的醜相,把全場觀衆看得眼花繚亂,一舉奪魁是十拿九穩的了.科珀諾爾君親自鼓掌喝彩;克洛潘.特魯伊甫參加了比賽,他那張醜得無可比擬的臉,也只好甘拜下風.我們也是自愧不如.我們不想在這裏向看官描述那個四面體的鼻子,那張馬蹄形的嘴巴,那隻被茅草似的棕色眉毛所堵塞的細小左眼,一個大瘤完全遮住了右眼,那上下兩排殘缺不全.宛如城堡垛子似的亂七八糟的牙齒,那沾滿漿渣.上面露着一顆象牙般大門牙的嘴脣,那像開叉似的下巴,特別是面部充滿應有的所有的表情.如果可能,請諸位看官把這一切綜合起來想一想吧!
全場一齊歡呼.大家急忙向小教堂湧去,高舉着狂人教皇抬了出來.這時,大家一看,驚訝的無以復加,歎爲觀止:原來這副怪相竟然是他的真面目!
更恰如其分地說,他本人就是世上所有醜相的組合體.一個大腦袋,紅棕色頭髮豎起;兩個肩膀之間聳着一個偌大的駝背,與其相對應的是前面雞胸隆凸;大腿與小腿,七扭八歪,不成個架勢,兩腿之間只有膝蓋才能勉強併攏.從正面瞧去,就像兩把只有刀把接合在一起的月牙形的大鐮刀;寬大的腳板,巨大無比的手掌;並且,卻有一種難以描述的體態存在這樣一個身軀中:精力充沛,矯健敏捷,勇氣非凡.力與美,都來自和諧,這是永恆的法則使然,但這是例外,例外得離奇!這就是教皇,狂人們剛剛選中的教皇.這純粹是打碎後又胡亂焊接起來的一個巨人.
這樣一個獨眼巨人一出現在小教堂的門檻上,一動也不動,體寬與身高不相上下,墩墩實實,如同某一偉人所言,底之平方,穿着那件一半紅一半紫的大氅,綴滿銀色鐘形花紋,尤其是他那盡善盡美的醜相,民衆一下子認出了他,,大聲叫起來:是卡齊莫多,那個頂呱呱的敲鐘人!是卡齊莫多,聖母院那個響噹噹的駝子!獨眼龍卡齊莫多!瘸子卡齊莫多!太妙了!太妙了!

南通梗是一種很安全而大家又喜聞樂見的審醜梗，因爲南通是作爲少數人客觀存在的但在過去長時間又不爲世俗接受的。那在這麼一個比較開明的時代，南通已經不是什麼稀奇的事了，但很多人依然會保有對南通的偏見，但已經無法再像過去一樣進行線下真實（比如說上火刑），所以這種迫害轉爲了線上流行的梗文化，並且隨着時間流逝其中的迫害成分逐漸消散，只留下梗（這在一些上古南通梗中最明顯，比如哲學和野獸先輩）。

除此之外，“董卓”的另一個獨特之處是虛無主義和後現代氛圍對名人帶來的解構，這與鉤子史學，歷史人物暴論定型文很接近。

董卓和呂布是歷史上的名人，董卓殘暴專橫，呂布武藝高強，離間二者的連環計是現實的嚴肅歷史（美人計是三國演義的解構）。然而漫畫“董卓”將其解構爲胖子互掘，這種荒誕性不亞於朱元璋麥鉤子。這個時代任何人物都是經不起這種解構的，而且人物的名氣越大，這種解構只會越有威力。三國曆史是國內最爲人熟知的，董卓呂布又是三國的重要人物，如果是換做其他歷史時期，或者是小人物，都不會從量變達到質變。