为什么《董卓》突然火了？

相信你最近一定刷到了很多关于董卓和吕布的二创，只不过这一次好像并不是在玩吕布拜义父的梗，而是都感叹起来“真是一对苦命鸳鸯啊”。但你假如真去一睹“芳容”，会发现居然不过是在讲两个胖子互掘的故事。所以，为啥这么恶臭的南通梗突然爆发了？

其实，南通梗的流行并不是昨天才开始的，而是基本伴随着互联网文化兴起的。

国内早期的哲♂学和银梦homo梗，至今长盛不衰，中间还有国产兄贵、黑人辛吉飞、小南梁、杰哥不要、终极侮辱等等，近期还有历史区钩子传奇和成都超人，再到董卓。

很多人觉得这些南通梗恶臭不堪，为啥还能广为流传？这是因为人群中是存在一种“审丑”需求的。

如果读过《巴黎圣母院》的人，一定会记得开头卡西莫多出场时人群的狂欢：

这种赞赏,格兰古瓦只好也就满意了,因为他们的谈话突然被一阵雷鸣般掌声和地动山摇的欢呼声打断了.
狂人教皇终于被选出来了!
绝了!绝了!绝了!四面八方民众一齐叫着.
果然,此时从花瓣格子窗的圆洞伸出来的那个怪相,巧夺天工,举世无以.狂欢激发了民众的各种想象力,什么才算是最理想的怪诞面相,他们心目中都有个谱,但是至今从窗洞钻出来的那些五角形.六角形.不规则形状的面相,不能符合他们的心理要求,此时突然出现了一个奇妙无比的丑相,把全场观众看得眼花缭乱,一举夺魁是十拿九稳的了.科珀诺尔君亲自鼓掌喝彩;克洛潘.特鲁伊甫参加了比赛,他那张丑得无可比拟的脸,也只好甘拜下风.我们也是自愧不如.我们不想在这里向看官描述那个四面体的鼻子,那张马蹄形的嘴巴,那只被茅草似的棕色眉毛所堵塞的细小左眼,一个大瘤完全遮住了右眼,那上下两排残缺不全.宛如城堡垛子似的乱七八糟的牙齿,那沾满浆渣.上面露着一颗象牙般大门牙的嘴唇,那像开叉似的下巴,特别是面部充满应有的所有的表情.如果可能,请诸位看官把这一切综合起来想一想吧!
全场一齐欢呼.大家急忙向小教堂涌去,高举着狂人教皇抬了出来.这时,大家一看,惊讶的无以复加,叹为观止:原来这副怪相竟然是他的真面目!
更恰如其分地说,他本人就是世上所有丑相的组合体.一个大脑袋,红棕色头发竖起;两个肩膀之间耸着一个偌大的驼背,与其相对应的是前面鸡胸隆凸;大腿与小腿,七扭八歪,不成个架势,两腿之间只有膝盖才能勉强并拢.从正面瞧去,就像两把只有刀把接合在一起的月牙形的大镰刀;宽大的脚板,巨大无比的手掌;并且,却有一种难以描述的体态存在这样一个身躯中:精力充沛,矫健敏捷,勇气非凡.力与美,都来自和谐,这是永恒的法则使然,但这是例外,例外得离奇!这就是教皇,狂人们刚刚选中的教皇.这纯粹是打碎后又胡乱焊接起来的一个巨人.
这样一个独眼巨人一出现在小教堂的门槛上,一动也不动,体宽与身高不相上下,墩墩实实,如同某一伟人所言,底之平方,穿着那件一半红一半紫的大氅,缀满银色钟形花纹,尤其是他那尽善尽美的丑相,民众一下子认出了他,,大声叫起来:是卡齐莫多,那个顶呱呱的敲钟人!是卡齐莫多,圣母院那个响当当的驼子!独眼龙卡齐莫多!瘸子卡齐莫多!太妙了!太妙了!

南通梗是一种很安全而大家又喜闻乐见的审丑梗，因为南通是作为少数人客观存在的但在过去长时间又不为世俗接受的。那在这么一个比较开明的时代，南通已经不是什么稀奇的事了，但很多人依然会保有对南通的偏见，但已经无法再像过去一样进行线下真实（比如说上火刑），所以这种迫害转为了线上流行的梗文化，并且随着时间流逝其中的迫害成分逐渐消散，只留下梗（这在一些上古南通梗中最明显，比如哲学和野兽先辈）。

除此之外，“董卓”的另一个独特之处是虚无主义和后现代氛围对名人带来的解构，这与钩子史学，历史人物暴论定型文很接近。

董卓和吕布是历史上的名人，董卓残暴专横，吕布武艺高强，离间二者的连环计是现实的严肃历史（美人计是三国演义的解构）。然而漫画“董卓”将其解构为胖子互掘，这种荒诞性不亚于朱元璋麦钩子。这个时代任何人物都是经不起这种解构的，而且人物的名气越大，这种解构只会越有威力。三国历史是国内最为人熟知的，董卓吕布又是三国的重要人物，如果是换做其他历史时期，或者是小人物，都不会从量变达到质变。