摘要
《蠕蟲的祕密》(De Vermis Mysteriis)是克蘇魯神話體系中僅次於《死靈之書》的第二等級魔典,由比利時鍊金術師、第九次十字軍唯一生還者路維克·普林於1541年在獄中完成。本書系統性地構建了埃及神話與克蘇魯神話的關聯理論,記載了奈亞拉託提普諸相、黑法老奈倫夫·卡、星之精召喚術等核心知識,幷包含“冥王星之藥”“靈魂轉移術”等後世失傳的強力咒文。
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本文基於可考的神話文獻、版本學研究和TRPG設定資料,對這部禁忌文獻的作者生平、版本流變、知識體系、咒語詳解及閱讀影響進行全面考據,以期爲研究者提供最完整的參考。
第一章 作者生平:不幸的永生者
1.1 第九次十字軍的唯一生還者
《蠕蟲的祕密》作者路維克·普林(Ludwig Prinn,在一些文獻中亦作維克普林)是一位籠罩在迷霧中的神祕人物。根據書中前言的自述,他自稱是“不幸的第九次十字軍東征的唯一生還者”。第九次十字軍東征發生於1271年至1272年,是十字軍運動在東方的最後一次掙扎。若此說屬實,則普林在16世紀中葉成書時,已是超乎常理的長壽高齡——這暗示着他可能已在東方遊歷期間接觸了某種延續生命的禁忌知識。
1.2 東方遊歷:禁忌知識的源頭
普林自稱在十字軍東征失敗後,並未返回歐洲,而是輾轉於敘利亞、埃及、亞歷山大等中東及北非地區。在這些文明的古老廢墟間,他接觸到了遠比基督教世界更深邃、也更危險的智慧:
· 與敘利亞的巫師交流,習得星辰召喚之術
· 同利比亞的苦行僧鑽研密教儀式
· 在埃及的墓室中解讀古埃及 《死者之書》所抹除的章節
· 在撒拉森人(Saracen)控制的地區遇到了“巨靈”(Djinn)和“火巨靈”(Efreet)——阿拉伯傳說中的火焰精靈
這段東方遊歷爲他日後的著作積累了核心素材,也使他成爲那個時代唯一同時接觸過基督教聖戰與異教祕法的特殊人物。他自稱在這些地方收集到了“被正統歷史抹去的禁忌章節”,這些內容構成了 《蠕蟲的祕密》的主體。
1.3 火刑柱上的最後寫作
1541年,比利時正值獵殺女巫風潮最熾烈的時期。隱居在布魯塞爾附近某處墓穴廢墟中的普林被異端審判庭逮捕。經過殘酷拷問後,他被判處火刑。在等待處決的監獄中,這位年邁的鍊金術師用拉丁文完成了最後的著作——這便是後世聞名的 《蠕蟲的祕密》。
令人戰慄的是,普林在獄中的寫作效率極高,彷彿早已預知自己的結局,又彷彿有某種超越人類的力量在助他完成這最後的遺言。書成之後,被祕密帶出監獄。一年後,普林被執行火刑,而他的著作卻在科隆悄然問世。
第二章 版本流變與差異詳解
2.1 路維克·普林原始手稿(約1541年)
簡要介紹
此版本是作者路維克·普林在布魯塞爾監獄中等候火刑判決期間親筆書寫的原稿。手稿完成後被祕密帶出監獄,是後世所有版本的源頭。據傳,普林將手稿交給某位不願透露姓名的弟子,由這位弟子在普林死後將其整理並付諸印刷。
核心知識
· 記載普林從敘利亞、埃及、亞歷山大等中東及北非地區收集的全部禁忌知識
· 包含 《薩拉森人的儀式》(Saracenic Rituals)的完整章節
· 對黑法老奈倫夫·卡(Nephren-Ka)的最原始記載
· 對星之精(Star Vampire)的詳細描述,包括其作爲“看不見的夥伴”的特性
· 據推測可能包含對烏波·薩斯拉(Ubbo-Sathla)作爲地球生命源頭的原始記述
咒語及差異
作爲原始手稿,此版本包含最完整的咒語體系,特別是後世失傳的獨門咒術。其中最著名的是召喚星之精的咒語——“其他任何一本邪典裏都沒有收錄的獨門絕技”。此外可能記載了“接觸奈倫夫·卡之魂”“控制星間蹣跚者”等強力咒術。
屬性排列
· 知識增長程度:極高(對應神話技能+18%)
· 理智衝擊程度:極高(對應理智喪失1d10/2d10+1)
· 破譯難度:極高(拉丁文原稿,夾雜大量東方祕語符號)
· 解讀時間:極長(篇幅不詳,但包含普林數十年遊歷的全部記錄)
· 存世數量:1部(據傳由普林的弟子祕密保存,下落不明)

2.2 1542年科隆初版
簡要介紹
普林去世一年後,德國科隆曾發行過少量初版。關於這一版本的物理形態存在兩種相互印證的說法:一說爲“封面以鐵製作的黑色大書”,給人以冰冷不可摧毀的壓迫感;另一說爲“對開裝訂的粗體字板”。該書初版甫出版便遭到教會查禁處分。
核心知識
內容基本忠實於原始手稿,但由於出版時的緊急狀況,可能省略了部分過於危險的段落。包含 《薩拉森人的儀式》的核心內容,對奈倫夫·卡的記載完整保留,以及召喚星之精的方法。
咒語及差異
· 包含星之精召喚咒語的完整版本
· 星之精被召喚時會發出“令人作嘔的冷笑聲”,吸飽鮮血後顯現出紅色膠質軀體
· 記載星之精與“外神烏維哈希”(Uvhash)的可能聯繫
· 強調召喚者需警惕——星之精在吸飽鮮血後會帶着召喚所用的書籍離去
屬性排列
· 知識增長程度:高(對應神話技能+16%)
· 理智衝擊程度:極高(對應理智喪失1d8/2d8)
· 破譯難度:高(拉丁文,印刷清晰但部分段落被故意模糊)
· 解讀時間:長(約400頁對開本)
· 存世數量:15部(據學者統計,其中一部收藏於米斯卡塔尼克大學附屬圖書館)

2.3 教會刪節本(1543年後)
簡要介紹
初版遭教會查禁後不久,市面上出現了“經過審查合格的刪節版本”。這類版本刪去了最危險的召喚儀式、異神真名及具體咒文,僅保留哲學性敘述與歷史背景介紹。正如學者所指出的,這類版本“資料價值極低”。
核心知識
保留了對古埃及神話的一般性描述,包括賽特(Set)、奧西里斯(Osiris)等正統神祇的記載,但對奈倫夫·卡的名字被徹底抹除。僅存關於東方遊歷的見聞,刪去所有實際可操作的儀式內容。
咒語及差異
僅保留咒語的名稱而無實際操作方法,召喚星之精的章節被完全刪除。
屬性排列
· 知識增長程度:低(對應神話技能+4%)
· 理智衝擊程度:低(對應理智喪失0/1d2)
· 破譯難度:低(通俗拉丁文,有大量刪節標記)
· 解讀時間:中等(約200頁)
· 存世數量:較多(歐洲各大圖書館均有收藏)
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2.4 愛德華·凱利英譯本(1573年)
簡要介紹
16世紀著名神祕學家愛德華·凱利(Edward Kelley)在伊麗莎白一世時期的英格蘭完成的英譯本。凱利以與約翰·迪伊(John Dee)合作進行“天使溝通”實驗而聞名,他對禁忌知識的興趣使其完成了這一譯本。
咒語及差異
此版本缺少所有“接觸神格”的咒文,包括“接觸比亞提斯”“接觸伊格”等。可能因爲凱利認爲這些內容過於危險,或其所依據的底本本身就不完整。
屬性排列
· 知識增長程度:中等偏高(對應神話技能+12%)
· 理智衝擊程度:較高(對應理智喪失1d6/1d10)
· 破譯難度:中等(早期現代英語,部分術語生僻)
· 解讀時間:較長(約300頁)
· 存世數量:稀少(僅少量抄本流傳)
2.5 查理斯·雷格特英譯本(1820年)
簡要介紹
1820年(一說1821年),查理斯·雷格特(Charles Leggett)的英譯本問世。據信這一譯本直接譯自1542年初版,是後世研究者最主要的資料來源,也是目前英語世界流通最廣的版本。
核心知識
· 完整翻譯 《薩拉森人的儀式》,包括對奈倫夫·卡的詳細記載
· 收錄星之精召喚術的完整英譯
· 包含星之精現形的經典描述
· 補充了譯者對相關禁忌知識的註釋
咒語及差異
所有咒語均譯爲英文,但部分專名採用音譯。缺少“冥王星之藥”和“蒲林的丁形十字”兩章,可能因爲譯者認爲這些內容過於危險而主動省略。
屬性排列
· 知識增長程度:高(對應神話技能+15%)
· 理智衝擊程度:高(對應理智喪失1d6/2d6)
· 破譯難度:中等(英文翻譯,但部分術語需對照拉丁文原版理解)
· 解讀時間:中等(約350頁)
· 存世數量:較多(19世紀多次重印,部分藏書家收藏)
第三章 核心理論與知識體系
3.1 神話理論:埃及神話與克蘇魯神話的關聯
《蠕蟲的祕密》的核心理論貢獻在於,普林在書中首次系統性地論證了克蘇魯神話中的超自然存在與埃及神話諸神之間存在千絲萬縷的聯繫。這一理論突破了當時歐洲學術界對埃及神話的傳統理解框架,將古埃及宗教置於宇宙尺度下重新審視。
普林認爲,埃及神話中那些被後世簡化爲動物崇拜的神祇,實際上是太古時代降臨地球的異星存在在人類意識中的扭曲投射。他花費大量篇幅論證:這些不可思議的存在有時會與它們的雕像或畫像建立非常緊密的聯繫。
這一理論在後世的神祕學研究中被稱爲“形象聯結原理”,即物質載體與超驗存在之間存在某種超越物理法則的對應關係。普林認爲,這解釋了爲何古埃及人如此重視神像製作與祭祀儀式——他們並非在崇拜無生命的石像,而是在通過石像與背後的真實存在保持聯繫。
3.2 奈亞拉託提普的諸相:黑法老奈倫夫·卡
普林在書中詳細記述了外神奈亞拉託提普的諸多容貌和形態。作爲外神中唯一具有明確人格化特徵的存在,奈亞拉託提普以無數化身行走於各個世界。書中特別記載了其埃及化身——黑法老奈倫夫·卡(Nephren-Ka)的完整傳說。
奈倫夫·卡是古埃及的一位真實存在的法老,在位期間引入了對異形神祇的崇拜,褻瀆了傳統神廟。正統埃及歷史對其諱莫如深, 《死靈之書》甚至刻意抹殺了他的名字。 《蠕蟲的祕密》保存了關於這位黑暗法老的最完整記載,包括他所引入的異教儀式以及最終的可怕命運。
3.3 埃及神系的重新詮釋
書中記載了多位埃及神祇的“真實面目”:
· 鱷魚神塞貝克(Sebek)及其教團:普林記述了塞貝克教團在埃及各地的活動,指出這個以鱷魚爲象徵的教團實際上崇拜着某種來自水界的太古存在。
· 布巴斯提斯教團的活動:書中詳細講述了曾失落很久的布巴斯提斯(Bubastis)教團在康沃爾郡(Cornwall)的活動。這是一個試圖讓人類和動物混血,並進行食人活動的教團。這一記載將埃及異教與歐洲中世紀巫術聯繫起來,暗示着某種跨越地域的隱祕傳承。
3.4 其他神祇與生物記載
· 父神伊格(Yig):被記載爲“父神”的存在,與蛇類崇拜密切相關。書中包含“接觸伊格”的咒文。
· 黑暗汗(Dark Han):書中提及的神祕存在,具體性質不詳。
· 蛇須的比亞提斯(Byatis):一種長着蛇須的恐怖存在,書中記載了“接觸比亞提斯”的方法。
· 星海釣客(Fishers from Outside):在 《蠕蟲的祕密》中記載的另一種神話生物,與 《無名祭祀書》 《伊波恩之書》等典籍共同構成對其的記載體系。
3.5 烏波·薩斯拉的關聯記載
雖然烏波·薩斯拉(Ubbo-Sathla)主要出現在 《伊波恩之書》等典籍中,但有學者推測 《蠕蟲的祕密》可能也包含相關記載。烏波·薩斯拉被稱爲“無源之源”“究極祖神”,是一個巨大的原生質體,由它繁衍出地球上所有生物的原型,是地球上一切生命的起源和迴歸。
克拉克·阿什頓·史密斯在 《烏波·薩斯拉》中如此描述:
“在地球那晦暗的起源時刻,休憩在淤泥和蒸汽中的是龐大無形的烏波·薩斯拉。它沒有頭顱,也沒有器官和四肢,軟泥狀的軀體如緩慢而堅定的波浪一般流淌着,這變形蟲一樣的形態就是地球一切生命的原型。在它周圍散落着外星石料雕刻成的宏偉石板,記錄了創世之前的神靈們奇異的智慧。”
這一描述與 《蠕蟲的祕密》中關於“蠕蟲”的隱喻存在某種呼應——蠕蟲作爲墳墓中的存在,知曉死亡的祕密;而烏波·薩斯拉作爲生命的源頭,知曉誕生的祕密。兩者共同構成了對存在本質的追問。
3.6 幽靈與殭屍理論
普林在書中前半部分詳細講述了幽靈和殭屍等存在的理論。他基於埃及的亡靈觀念,結合中世紀歐洲的巫術傳統,構建了一套關於死後存續的理論體系。這部分內容爲後文的召喚術提供了理論基礎。
3.7 超時空旅行藥物
書中最後一章記載了能讓人進行超越時空之旅的藥物的處方。這種被稱爲“冥王星之藥”的物質,據說能夠使服用者的意識脫離肉體束縛,穿越維度限制,抵達常人無法企及的領域。這一記載與H.P.洛夫克拉夫特作品中常見的“夢境旅行”主題相呼應。
3.8 東方遊歷見聞
普林在書中詳細記錄了自己在撒拉森人控制下的阿拉伯、埃及、敘利亞、利比亞等地的旅行經歷。他自稱在這些地方遇到了“巨靈”(Djinn)和“火巨靈”(Efreet)——阿拉伯傳說中的火焰精靈。這些記載將阿拉伯民間傳說與克蘇魯神話體系聯繫起來,拓展了該體系的文化邊界。
第四章 咒語體系詳解
4.1 星之精召喚咒語:全書最危險的篇章
星之精(Star Vampire),又稱星際吸血鬼、無形僕役、星間蹣跚者,是 《蠕蟲的祕密》全書最著名的召喚對象,也是該書區別於其他魔典的標誌性內容。
4.1.1 召喚咒文原文(拉丁文節選)
召喚咒語的開篇如下:
“Tibi, Magnum Innominandum, signa stellarum nigrarum et bufoniformis Sadoquae sigillum…”
(來吧,偉大的無以名狀者,以黑星之記和蟾蜍神撒託古亞的封印爲志……)
4.1.2 召喚儀式的關鍵特徵
1. 隱形狀態:星之精在正常情況下完全不可見,只能通過其發出的“令人作嘔的冷笑聲”暴露存在。這是召喚者最先感知到的徵兆。
2. 吸血顯形:吸食血液後,其身體因充滿鮮血而顯現爲紅色膠質狀。書中通過召喚者的目擊記錄留下了一段著名描述:
“我看見了什麼東西的模糊輪廓。那來自羣星的、不可見的生物,在吸飽血之後便顯現出了形體。它通體全紅,還滴着血滴,在深紅色的胴體上脈動着無數觸手,就像一個不斷蠕動、跳動的果凍塊一般。在觸手尖端,有着吸盤一樣的口器,那口器正飢渴地不斷開合……這怪物浮腫而令人嫌惡:那一大團東西沒有頭、沒有臉、沒有眼睛,只長着永不饜足的嘴,還有和星間怪物的身份相稱的利爪。在吸過人類的血液之後,它終於現形了。”
3. 無頭無臉:該生物“沒有頭、沒有臉、沒有眼睛,只長着永不饜足的嘴,還有和星間怪物的身份相稱的利爪”——這種形態徹底超越了地球生物的認知範疇。
4. 攜書離去:星之精在吸飽鮮血後會帶着召喚所用的書籍離去。這一細節暗示着兩層含義:其一,儘管它樂於被召喚並獲得餌食,但此書“並非爲人類所理解”;其二,星之精本身可能對這本書有着特殊的興趣,不願讓人類長久持有。
4.1.3 與外神的關係
關於星之精與外神的關係,書中暗示其可能與“外神烏維哈希”(Uvhash)存在聯繫。這可能意味着星之精不僅僅是獨立的生物種族,更可能是某位外神的僕從或延伸。普林晚年將它們當作魔寵使喚,稱其爲“看不見的夥伴”,這表明通過長期儀式,召喚者或許能夠與這些生物建立某種主從關係。
4.2 其他重要咒文解析
4.2.1 山羊幼仔之覺醒
召喚莎布·尼古拉絲的僕從——黑山羊幼仔的咒文。這些生物作爲“森林中的黑暗者”,常被用作執行召喚者意志的工具。
4.2.2 魔鬼之覺醒
召喚拜亞基(Byakhee)的咒文。拜亞基是可用於星際旅行的坐騎,能夠攜帶召喚者穿越宇宙空間,抵達猶格·索托斯等外神所在的領域。
4.2.3 靈魂轉移術
高級死靈術咒文,允許施術者將自身靈魂轉移到其他軀體中。這是普林可能實現超長壽命的祕密——通過不斷更換軀體,靈魂得以延續。
4.2.4 冥王星之藥
記載於最後一章的藥物配方,能讓人進行超越時空之旅。這種藥物的成分包括多種罕見礦物和植物,製作過程複雜且危險。
4.2.5 召令亡靈
基礎死靈術咒文,用於召喚並控制亡者靈魂,爲更復雜的儀式提供助力。
4.2.6 創造水晶占卜窗
製作水晶球的儀式,用於遠距離視物和窺探其他維度。
4.2.7 維瑞之印
繪製防護印記的方法,可抵禦某些低級神話生物的侵擾。此咒文在愛德華·凱利譯本中缺失。
4.2.8 接觸類咒文
包括“接觸比亞提斯”“接觸伊格”“接觸奈倫夫·卡之魂”等,用於與特定神祇或存在建立聯繫。這些咒文通常只出現在最完整的原始版本中。
4.3 閱讀體驗
在閱讀過程中,讀者可能會產生特殊的幻覺體驗,最常被報告的是:
蛆蟲或蛇覆蓋四壁、有什麼東西在皮膚下鑽動的幻覺
這種幻覺體驗與書名中的“蠕蟲”形成呼應——讀者在閱讀關於蠕蟲的知識時,自身也彷彿成爲蠕蟲的觀察對象,體驗到被蠕蟲注視的恐怖。這正是普林在書中所暗示的核心真理:蠕蟲知曉人類無法知曉的祕密,而那些試圖窺探這些祕密的人,終將透過蠕蟲的視角,看到死亡背後的真相。
第五章 與其他魔典的關係
5.1 與 《死靈之書》的互文關係
學者們注意到, 《蠕蟲的祕密》與 《死靈之書》存在明顯的互文關係。兩書都提到了外神猶格·索托斯、莎布·尼古拉絲等存在,但在側重點上有所分工:
· 《死靈之書》偏重宇宙論與歷史記載,格局宏大
· 《蠕蟲的祕密》則更關注實操性的召喚儀式與魔寵契約,細節詳盡
兩書參照閱讀,可以在很大程度上還原被教會與正統學術界共同壓制的遠古知識體系。
5.2 與 《伊波恩之書》的關聯
《伊波恩之書》主要記載希柏里爾創世神話、烏波·薩斯拉作爲地球生命源頭的描述、撒託古亞神話體系等。有學者推測, 《蠕蟲的祕密》可能包含對烏波·薩斯拉的原始記述,但後世版本中這部分內容或被刪除或已失傳。
5.3 在魔典體系中的地位
在克蘇魯神話的魔典體系中, 《蠕蟲的祕密》被公認爲僅次於 《死靈之書》的第二等級魔典,與 《伊波恩之書》 《無名祭祀書》等並列爲“六大魔典”之一。其獨特價值在於:
1. 埃及神話與克蘇魯神話的系統性關聯
2. 星之精召喚術的獨家記載
3. 奈倫夫·卡傳說的最完整保存
4. 實操性咒語的詳盡程度
第六章 現代文化影響
6.1 文學譜系
《蠕蟲的祕密》最早出現在美國恐怖小說家羅伯特·布洛克(Robert Bloch)的作品中。布洛克是洛夫克拉夫特的摯友與追隨者,他的創作豐富了克蘇魯神話的魔法書體系。此後,這本書成爲克蘇魯神話衍生作品的常客。
6.2 斯蒂芬·金的致敬
現代恐怖大師斯蒂芬·金在其小說 《重生》(Revival)中引用了 《蠕蟲的祕密》的概念。這部2014年出版的作品探討了死亡之後的可怕真相,與 《蠕蟲的祕密》的核心主題——通過蠕蟲知曉死亡的學問——形成跨時空的呼應。
6.3 TRPG中的設定
在 《克蘇魯的呼喚》****TRPG中, 《蠕蟲的祕密》有完整的數據化設定,包括閱讀時間、理智喪失、神話技能增長、咒語列表等,成爲玩家角色可能接觸的重要道具之一。
結語:蠕蟲知曉的祕密
1541年,路維克·普林在布魯塞爾的監獄中寫下了他一生的發現。他說,蠕蟲知道人類不知道的祕密——因爲它們生活在墳墓中,以死者的血肉爲食,它們見證了太多人類不敢見證的事物。
《蠕蟲的祕密》作爲一部虛構的魔法書,其真正恐怖之處不在於書頁間記載的咒語,而在於它所代表的一種觀念:有些知識一旦被書寫下來,就無法被真正銷燬;即使作者被燒死在火刑柱上,他的文字依然會在黑暗中流傳,等待下一個翻開書頁的讀者。
也許,真正的恐怖不是死亡本身,而是那些在死後依然睜開眼睛的蠕蟲所看見的景象。正如洛夫克拉夫特所寫:
“我渴望瞭解死亡的恐懼,蛆蟲吻在我舌頭上的滋味,冰涼的裹屍布拂在我身上的感覺;我渴望知道木乃伊的眼窩裏蘊藏了什麼祕密;渴望能知道蠕蟲才知曉的學問。”
而這,正是 《蠕蟲的祕密》留給後世的最大饋贈與最重詛咒。
參考文獻 [1] 荒耶宗蓮. 專題:那些克蘇魯神話中的異之書(2)[EB/OL]. Bilibili, 2018-02-20. [2] 斯蒂芬金《重生》《蠕蟲的祕密》[EB/OL]. Bilibili, 2021-08-10. [3] 克蘇魯神話課件[DB/OL]. 人人文庫. [4] 豆瓣讀書. 克蘇魯神話筆記[DB/OL]. [5] 克蘇魯公社. 克蘇魯神話魔法書介紹[EB/OL]. [6] Call of Cthulhu RPG Rulebook, 7th Edition. Chaosium Inc.
免責聲明 1. 本文作者及發佈平臺不對因閱讀本文而產生的任何心理或生理影響負責。 2. 本文內容不鼓勵、不宣揚任何形式的迷信、邪教或危險行爲。 3. 文中引用的“版本屬性”(如理智喪失、神話技能增長)僅爲TRPG遊戲規則中的虛構數據,不具現實意義。 4. 若讀者因好奇而自行搜索、購買或研究現實中所謂的“魔法書”造成損失,與本文無關
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